谦卦（䷎）· 六爻提示词

卦序：第 15 卦  |  卦象：坤上艮下  |  地山谦  |  卦德：谦

谦卦，是易经最「谦」的一卦——地中有山，山高而藏于地中，是谦最深的意象。「天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦」——四道皆益谦，是谦卦最深的宇宙观。「谦尊而光，卑而不可踰」——谦，是最深的尊贵。六爻是谦的六种面貌：谦谦君子→鸣谦→劳谦→撝谦→不富以其邻→鸣谦行师，是一部从卑以自牧到志未得的完整谦卦图鉴。

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总体设计逻辑

爻位	爻辞	核心处境	情感质地	主色调
初六	谦谦君子，用涉大川，吉	卑以自牧，涉大川	谦谦·自牧·吉	深赭·自牧
六二	鸣谦，贞吉	中心得，鸣谦	鸣谦·中心·贞吉	暖赭·中心
九三	劳谦君子，有终吉	万民服，劳谦	劳谦·万民服·有终	暖金·劳谦
六四	无不利，撝谦	不违则，撝谦	撝谦·不违则·无不利	深金·撝谦
六五	不富，以其邻，利用侵伐，无不利	征不服，以其邻	不富·侵伐·无不利	深墨·征不服
上六	鸣谦，利用行师，征邑国	志未得，行师	鸣谦·志未得·行师	暗金·志未得

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谦卦「四道皆益谦」的深层结构

谦谦自牧（初六）→鸣谦中心得（六二）→劳谦万民服（九三）→撝谦不违则（六四）→征不服无不利（六五）→鸣谦志未得（上六◯） 六二鸣谦中心得，上六鸣谦志未得——同是鸣谦一得一未得，是谦卦最深的首尾对比。

大有了谦的深层对照

	大有卦	谦卦
核心	顺天休命，应乎天而时行	四道皆益谦，谦尊而光
最深一句	自天佑之，吉无不利	天道亏盈而益谦

大有是丰盛圆满，谦是卑以自牧。大有了而能谦——丰盛之后知谦下，是天道最深的运行。

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初六 · 谦谦君子，用涉大川，吉

易经爻辞知识图鉴
谦卦 · 初六 · 谦谦君子，用涉大川，吉

【画面主体意象】卑以自牧，涉大川吉——画面以「地中有山」为整体背景，山高而藏于地中是谦最深的意象。

初六，「谦谦君子，用涉大川，吉」——谦谦是谦而又谦是最深的谦；「卑以自牧也」——以卑下之心自我修养。

画面主体：谦谦自牧涉大川——「谦谦君子」是谦而又谦；「卑以自牧也」——卑下之心自我修养是谦最初的智慧。
谦谦自牧则能涉大川吉。

【几何爻位结构】谦卦六爻从下到上（坤上艮下）：初六 ━ ━  高亮深赭自牧 ← 当前爻 六二 ━ ━ 九三 ━━ 六四 ━ ━ 六五 ━ ━ 上六 ━ ━
标注：「坤上艮下，地中有山，谦」

【嵌入式大字】「初六」嵌入谦谦自牧几何结构，字色用深赭，被地中藏山的厚重部分遮挡——
「谦谦君子，用涉大川，吉」，字，谦谦，自牧，有谦卦最初的卑以自牧。

【信息模块】① 谦卦 · 初六（右上角）② 爻辞：「谦谦君子，用涉大川，吉。」③ 小象传：「谦谦君子，卑以自牧也。」
④ 彖传节录：「谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。」⑤ 核心义理：谦的起点是「谦谦」——谦而又谦卑以自牧。
⑨ 收尾精神之语：「谦而又谦——卑以自牧；用涉大川吉；卑以自牧也——以卑下之心自我修养。」

【配色】深赭·自牧为主，谦谦君子用深赭，卑以自牧用暗赭，涉大川用深蓝，背景用深绿地山。
16:9横幅，宋代地山谦谦自牧意境，现代平面设计结构。

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六二 · 鸣谦，贞吉

易经爻辞知识图鉴
谦卦 · 六二 · 鸣谦，贞吉

【画面主体意象】中心得，鸣谦贞吉——六二是谦卦最「中心得」的一爻，「鸣谦」——谦德鸣于外，「贞吉」；「鸣谦贞吉，中心得也」。

画面主体：鸣谦中心得贞吉——「鸣谦」是谦德从中心自然流露，不是表演；「中心得也」——内心中正得其正则鸣谦，鸣谦则贞吉。
谦发自中心则鸣则贞吉。

【几何爻位结构】六爻：初六 ━ ━（淡）六二 ━ ━  高亮暖赭中心 ← 当前爻 九三 ━━（淡）六四 ━ ━（淡）六五 ━ ━（淡）上六 ━ ━（淡）
标注：「鸣谦贞吉，中心得也」

【嵌入式大字】「六二」嵌入鸣谦中心几何结构，字色用暖赭，被中心得的温暖部分遮挡——
「鸣谦，贞吉」，字，鸣谦，中心，有谦卦中最深的中心得鸣谦贞吉。

【信息模块】① 谦卦 · 六二（右上角）② 爻辞：「鸣谦，贞吉。」③ 小象传：「鸣谦贞吉，中心得也。」
④ 核心义理：谦中最「中心得」的鸣谦——谦不是表演是中心得；中心得则鸣谦贞吉。
⑥ 收尾精神之语：「谦德鸣于外——贞正吉；中心得也——谦不是表演是中心得。」

【配色】暖赭·中心为主，鸣谦用暖赭，中心得用深赭，贞吉用暖金，背景用深绿地山。
16:9横幅，宋代鸣谦中心意境，现代平面设计结构。

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九三 · 劳谦君子，有终吉

易经爻辞知识图鉴
谦卦 · 九三 · 劳谦君子，有终吉

【画面主体意象】万民服，劳谦有终——九三是谦卦最「劳谦」的一爻，也是全卦唯一的阳爻，
「劳谦君子」——有功劳而谦虚的君子，「有终吉」；「劳谦君子，万民服也」。

画面主体：劳谦万民服有终吉——「劳谦君子」有功劳而谦虚，是谦卦最深的君子之德；
「万民服也」——有功劳而谦虚则万民服；万民服则有终吉。九三为全卦唯一阳爻——阳刚而谦是谦卦最深的刚柔相济。

【几何爻位结构】六爻：初六 ━ ━（淡）六二 ━ ━（淡）九三 ━━  高亮暖金劳谦 ← 当前爻（唯一阳爻）六四 ━ ━（淡）六五 ━ ━（淡）上六 ━ ━（淡）
标注：「劳谦君子，万民服也」特注：「全卦唯一阳爻」

【嵌入式大字】「九三」嵌入劳谦万民几何结构，字色用暖金，被万民服的光芒四方普照——
「劳谦君子，有终吉」，字，劳谦，万民服，有谦卦中最深的劳谦有终吉。

【信息模块】① 谦卦 · 九三（右上角）② 爻辞：「劳谦君子，有终吉。」③ 小象传：「劳谦君子，万民服也。」
④ 核心义理：谦中最「劳谦」的君子——有功劳而谦虚是谦最深的君子之德；万民服则有终吉。
⑥ 收尾精神之语：「有功劳而谦虚——万民服；有终吉；劳谦君子万民服也——阳刚而谦感召天下。」

【配色】暖金·劳谦为主，劳谦君子用暖金，万民服用深金，有终吉用纯金，背景用深绿地山。
16:9横幅，宋代劳谦万民服意境，现代平面设计结构。

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六四 · 无不利，撝谦

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谦卦 · 六四 · 无不利，撝谦

【画面主体意象】不违则，撝谦无不利——六四是谦卦最「撝谦」的一爻，「无不利」——无所不利，
「撝谦」——发挥谦德；「不违则也」——不违背法则。

画面主体：撝谦不违则无不利——「撝谦」是充分发挥谦德最深的行动；「不违则也」——撝谦是不违则最深的表现；
不违则则无不利。谦是最深处的行动智慧。

【几何爻位结构】六爻：初六 ━ ━（淡）六二 ━ ━（淡）九三 ━━（淡）六四 ━ ━  高亮深金撝谦 ← 当前爻 六五 ━ ━（淡）上六 ━ ━（淡）
标注：「无不利，撝谦；不违则也」

【嵌入式大字】「六四」嵌入撝谦不违则几何结构，字色用深金，被不违则的法则光芒部分遮挡——
「无不利，撝谦」，字，撝谦，不违则，有谦卦中最深的撝谦无不利。

【信息模块】① 谦卦 · 六四（右上角）② 爻辞：「无不利，撝谦。」③ 小象传：「无不利，撝谦；不违则也。」
④ 核心义理：谦中最「撝谦」的行动——充分发挥谦德是不违则最深的表现；不违则则无不利。
⑥ 收尾精神之语：「充分发挥谦德——无所不利；不违则也——撝谦是不违则最深的体现。」

【配色】深金·撝谦为主，撝谦用深金，不违则用暖金，无不利用纯金，背景用深绿地山。
16:9横幅，宋代撝谦不违则意境，现代平面设计结构。

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六五 · 不富，以其邻，利用侵伐，无不利

易经爻辞知识图鉴
谦卦 · 六五 · 不富，以其邻，利用侵伐，无不利

【画面主体意象】征不服，以其邻无不利——六五是谦卦最「征不服」的一爻，「不富」——不以富贵自居，
「以其邻」——以邻为助，「利用侵伐」——利于征伐，「无不利」；「征不服也」。

画面主体：不富以其邻征不服——「不富」是谦最深的自持；「以其邻」是谦最深的凝聚力；
「利用侵伐征不服也」——谦不是软弱，有时需要征伐不服者。谦是征不服最深的根基。

【几何爻位结构】六爻：初六 ━ ━（淡）六二 ━ ━（淡）九三 ━━（淡）六四 ━ ━（淡）六五 ━ ━  高亮深墨征不服 ← 当前爻 上六 ━ ━（淡）
标注：「利用侵伐，征不服也」

【嵌入式大字】「六五」嵌入不富征不服几何结构，字色用深墨，被征不服的力量部分遮挡——
「不富，以其邻，利用侵伐，无不利」，字，不富，征不服，有谦卦中最深的谦而能征不服。

【信息模块】① 谦卦 · 六五（右上角）② 爻辞：「不富，以其邻，利用侵伐，无不利。」③ 小象传：「利用侵伐，征不服也。」
④ 核心义理：谦中最「征不服」的力量——谦不是软弱；以邻为助则可征不服；谦是征不服最深的根基。
⑥ 收尾精神之语：「不以富贵自居以邻为助——利于征伐无不利；征不服也——谦不是软弱是力量。」

【配色】深墨·征不服为主，不富以其邻用深墨，利用侵伐用深赭，征不服用暗灰，背景用深绿地山。
16:9横幅，宋代不富征不服意境，现代平面设计结构。

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上六 · 鸣谦，利用行师，征邑国

易经爻辞知识图鉴
谦卦 · 上六 · 鸣谦，利用行师，征邑国

【画面主体意象】志未得，鸣谦行师——上六是谦卦最「志未得」的一爻，「鸣谦」——谦德鸣于外，「利用行师」——利于行师，
「征邑国」——征伐邑国；「鸣谦，志未得也」。

画面主体：鸣谦志未得行师征邑国——上六鸣谦与六二鸣谦对比：六二中心得贞吉；上六志未得行师——
同是鸣谦，一得一未得，是谦卦最深的首尾对比。从卑以自牧到志未得行师，是谦走过的全部路程。

【几何爻位结构】六爻：初六 ━ ━（淡）六二 ━ ━（淡）九三 ━━（淡）六四 ━ ━（淡）六五 ━ ━（淡）上六 ━ ━  高亮暗金志未得 ← 当前爻
标注：「鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也」

【嵌入式大字】「上六」嵌入鸣谦志未得几何结构，字色用暗金，被志未得的遗憾部分遮挡——
「鸣谦，利用行师，征邑国」，字，鸣谦，志未得，有谦卦终结最深的志未得行师。

【信息模块】① 谦卦 · 上六（右上角）② 爻辞：「鸣谦，利用行师，征邑国。」③ 小象传：「鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。」
④ 核心义理：谦中最「志未得」的终结——六二鸣谦中心得；上六鸣谦志未得——同是鸣谦一得一未得。
⑨ 收尾精神之语：「谦德鸣于外——志未得；利用行师征邑国；谦尊而光卑而不可踰——君子之终也。」

【配色】暗金·志未得为主，鸣谦用暗金，志未得用暗灰，行师征邑国用深赭，背景用深绿地山。
16:9横幅，宋代鸣谦志未得意境，现代平面设计结构。

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谦卦六爻 · 谦卦图鉴总结

初六 · 谦谦君子    ——  卑以自牧，涉大川，吉
六二 · 鸣谦        ——  中心得，贞吉
九三 · 劳谦君子    ——  万民服，有终吉（唯一阳爻）
六四 · 撝谦        ——  不违则，无不利
六五 · 不富以其邻  ——  征不服，无不利
上六 · 鸣谦行师    ——  志未得，征邑国

「天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦」 ——谦卦的终极义理，四道皆益谦，是易经最深的宇宙观； 六二鸣谦中心得，上六鸣谦志未得——同是鸣谦一得一未得，是谦卦最深的首尾对比； 谦尊而光，卑而不可踰——谦是最深的尊贵。