艮卦（䷳）· 六爻提示词

卦序：第 52 卦  |  卦象：艮上艮下  |  艮为山  |  卦德：止

艮卦，是易经最「止」的一卦——兼山，艮上艮下，是山重叠、止而又止的卦象。「艮，止也」——止，是艮卦最根本的精神。「时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明」——止，不是永远不动，是顺时而止，是动静得时最深的智慧。「君子以思不出其位」——艮，是思不出位最深的修身。六爻是止的六种面貌：艮其趾→艮其腓→艮其限→艮其身→艮其辅→敦艮，是一部从趾止到敦厚终吉的完整止道图鉴。

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总体设计逻辑

爻位	爻辞	核心处境	情感质地	主色调
初六	艮其趾，无咎，利永贞	趾止未失正，永贞	趾止·未失正·永贞	深赭·趾止
六二	艮其腓，不拯其随，其心不快	腓止不拯，心不快	腓止·不拯·不快	深墨·腓止
九三	艮其限，列其夤，厉薰心	限止夤列，危薰心	限止·夤列·薰心	暗赭·薰心
六四	艮其身，无咎	止诸躬，无咎	身止·止躬·无咎	深金·身止
六五	艮其辅，言有序，悔亡	中正辅止，言有序	辅止·中正·言序	纯金·辅止
上九	敦艮，吉	敦厚以终，吉	敦厚·以终·吉	素白·敦艮

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艮卦「动静不失其时其道光明」的深层结构

趾止未失正（初六）→腓止不快（六二）→限止薰心（九三）→身止无咎（六四）→辅止言序（六五）→敦艮以厚终（上九◯） 时止则止时行则行——从趾止守正到敦厚圆满；思不出其位是艮卦最深的修身；敦艮以厚终是止道最圆满的终结。

震与艮的深层对照

	震卦	艮卦
核心	恐惧修身，震惊百里不丧匕鬯	时止则止，动静不失其时其道光明
最深一句	恐致福也	思不出其位

震是震动，艮是止。震动而后知止——恐致福与思不出位，是修身的两极智慧。

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初六 · 艮其趾，无咎，利永贞

易经爻辞知识图鉴
艮卦 · 初六 · 艮其趾，无咎，利永贞

【画面主体意象】趾止未失正，永贞——画面以「兼山」为整体背景，山重叠止而又止，是艮卦最根本的气息。

初六，「艮其趾，无咎，利永贞」——艮其趾是止于脚趾，在行动最初就止住；「未失正也」——止于趾尚未失正；
「利永贞」——利于永远守正。

画面主体：一双脚趾止于山前——「艮其趾」是止于脚趾，行动在最初就止住是最容易的止；
「未失正也」——止于最初是守正最容易的时候；「利永贞」是止最深的目的——止是为了永贞。

【几何爻位结构】艮卦六爻从下到上（艮上艮下）：初六 ━ ━  高亮深赭趾止 ← 当前爻 六二 ━ ━ 九三 ━━ 六四 ━ ━ 六五 ━ ━ 上九 ━━
标注：「艮上艮下，兼山，艮」

【嵌入式大字】「初六」嵌入趾止永贞几何结构，字色用深赭，被山重叠的止势部分遮挡——
「艮其趾，无咎，利永贞」，字，趾止，永贞，有艮卦最初的守正止道。

【信息模块】① 艮卦 · 初六（右上角）② 爻辞：「艮其趾，无咎，利永贞。」
③ 小象传：「艮其趾，未失正也。」
④ 彖传节录：「艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。」
⑤ 核心义理：止的起点是「趾止」——止于行动最初是最容易的止；「未失正也」是趾止最深的守正；「利永贞」是永贞最深的根基。
⑨ 收尾精神之语：「脚趾止于山前——行动在最初就止住；未失正也——止于最初是守正最容易的时候。」

【配色】深赭·趾止为主，趾止守正用深赭，未失正用暖金，利永贞用纯金，背景用深蓝灰。
16:9横幅，宋代山止意境，现代平面设计结构。

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六二 · 艮其腓，不拯其随，其心不快

易经爻辞知识图鉴
艮卦 · 六二 · 艮其腓，不拯其随，其心不快

【画面主体意象】腓止不拯，心不快——六二是艮卦最「不快」的一爻，「艮其腓」——止于小腿肚，
「不拯其随」——无法拯救随行的脚步，「其心不快」——心中不快；「未退听也」——尚未退而听从。

画面主体：小腿止住脚步无法跟随——「艮其腓」是止于小腿，腓止但随无法止；
「不拯其随」——腓止随不拯，止不彻底是不快最深的根源；「未退听也」——退而听从是彻底止最深的方式。

与初六的对比：初六趾止未失正利永贞；六二腓止不拯随不快——从趾止守正到腓止不快，是深化：止越往上越难。

【几何爻位结构】六爻：初六 ━ ━（淡）六二 ━ ━  高亮深墨腓止 ← 当前爻 九三 ━━（淡）六四 ━ ━（淡）六五 ━ ━（淡）上九 ━━（淡）
标注：「不拯其随，未退听也」

【嵌入式大字】「六二」嵌入腓止不快几何结构，字色用深墨，被不快的阴影部分遮挡——
「艮其腓，不拯其随，其心不快」，字，腓止，不快，有艮卦中最深的止道困境。

【信息模块】① 艮卦 · 六二（右上角）② 爻辞：「艮其腓，不拯其随，其心不快。」
③ 小象传：「不拯其随，未退听也。」
④ 核心义理：止中最「不快」的腓止——「艮其腓不拯其随」是止不彻底；「未退听也」——止要彻底；退而听从是彻底止最深的方式。
⑥ 收尾精神之语：「小腿止住脚步无法跟随——不拯其随心不快；未退听也——止要彻底。」

【配色】深墨·腓止为主，腓止不拯用深墨，心不快用暗灰，未退听用深赭，背景用深蓝灰。
16:9横幅，宋代腓止不快意境，现代平面设计结构。

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九三 · 艮其限，列其夤，厉薰心

易经爻辞知识图鉴
艮卦 · 九三 · 艮其限，列其夤，厉薰心

【画面主体意象】限止夤列，危薰心——九三是艮卦最「薰心」的一爻，「艮其限」——止于腰间，
「列其夤」——裂开脊肉，「厉薰心」——危厉薰灼于心；「危薰心也」。

画面主体：腰间止住脊肉裂开——「艮其限」腰是上下的枢纽，止于腰是上下分裂；「列其夤」是脊肉裂开——上下分裂最深的象征；
「厉薰心」——危厉薰灼于心；这是止不当最深的代价。

与六二的对比：六二腓止不拯随不快；九三限止列夤薰心——从腓止不快到限止薰心，越往上越危险。

【几何爻位结构】六爻：初六 ━ ━（淡）六二 ━ ━（淡）九三 ━━  高亮暗赭薰心 ← 当前爻 六四 ━ ━（淡）六五 ━ ━（淡）上九 ━━（淡）
标注：「艮其限，危薰心也」

【嵌入式大字】「九三」嵌入限止薰心几何结构，字色用暗赭，被薰灼的危厉部分遮挡——
「艮其限，列其夤，厉薰心」，字，限止，薰心，有艮卦中最深的危厉警示。

【信息模块】① 艮卦 · 九三（右上角）② 爻辞：「艮其限，列其夤，厉薰心。」③ 小象传：「艮其限，危薰心也。」
④ 核心义理：止中最「危」的薰心——「艮其限列其夤」是上下分裂；「危薰心也」——止不当则薰心；止要得时得位。
⑦ 收尾精神之语：「腰间止住脊肉裂开——上下分裂危厉薰灼于心；危薰心也——止不当则薰心。」

【配色】暗赭·薰心为主，限止夤列用暗赭，薰灼危厉用深墨，警示之意用深赭，背景用深蓝灰。
16:9横幅，宋代限止薰心意境，现代平面设计结构。

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六四 · 艮其身，无咎

易经爻辞知识图鉴
艮卦 · 六四 · 艮其身，无咎

【画面主体意象】止诸躬，无咎——六四是艮卦最「止躬」的一爻，「艮其身」——止于自身，「无咎」；「止诸躬也」——止在自身。

画面主体：止于自身——「艮其身」是止于整个身体，是止最完整的方式；「止诸躬也」——止在自身，不是止于趾止于腓止于限，是止于内；
「无咎」是止诸躬最自然的结果。

与九三的对比：九三限止薰心；六四身止无咎——从限止薰心到身止无咎是转折：止诸躬是无咎最深的根基。

【几何爻位结构】六爻：初六 ━ ━（淡）六二 ━ ━（淡）九三 ━━（淡）六四 ━ ━  高亮深金身止 ← 当前爻 六五 ━ ━（淡）上九 ━━（淡）
标注：「艮其身，止诸躬也」

【嵌入式大字】「六四」嵌入身止无咎几何结构，字色用深金，被止诸躬的稳定部分遮挡——
「艮其身，无咎」，字，身止，止躬，有艮卦中最深的止诸躬无咎。

【信息模块】① 艮卦 · 六四（右上角）② 爻辞：「艮其身，无咎。」③ 小象传：「艮其身，止诸躬也。」
④ 核心义理：止中最「止躬」的无咎——「艮其身」是止于自身；「止诸躬也」是止在自身——止于内是止最完整的实践。
⑥ 收尾精神之语：「止于自身——止诸躬也无咎；止在自身是止最完整的实践。」

【配色】深金·身止为主，身止止躬用深金，止诸躬用暖金，无咎稳定用素白，背景用深蓝灰。
16:9横幅，宋代身止止躬意境，现代平面设计结构。

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六五 · 艮其辅，言有序，悔亡

易经爻辞知识图鉴
艮卦 · 六五 · 艮其辅，言有序，悔亡

【画面主体意象】中正辅止，言有序——六五是艮卦最「言有序」的一爻，「艮其辅」——止于颊辅（口旁），
「言有序」——言语有序，「悔亡」；「以中正也」。

画面主体：辅止言语有序——「艮其辅」是止于言语，言语是人最重要的表达；止于辅是止于言语最深的修身；
「言有序」——不是不言是有序地言；「以中正也」——中正是言有序最深的根基。

与六四的对比：六四身止止诸躬无咎；六五辅止言有序悔亡——从身止无咎到辅止言序是深化：止从身到言；言有序是止最深的升华。

【几何爻位结构】六爻：初六 ━ ━（淡）六二 ━ ━（淡）九三 ━━（淡）六四 ━ ━（淡）六五 ━ ━  高亮纯金辅止 ← 当前爻 上九 ━━（淡）
标注：「艮其辅，以中正也」

【嵌入式大字】「六五」嵌入辅止言序几何结构，字色用纯金，被中正的光芒部分遮挡——
「艮其辅，言有序，悔亡」，字，辅止，言序，有艮卦中最深的中正言序。

【信息模块】① 艮卦 · 六五（右上角）② 爻辞：「艮其辅，言有序，悔亡。」③ 小象传：「艮其辅，以中正也。」
④ 核心义理：止中最「言序」的中正——「艮其辅言有序」是止于言语言有序；「以中正也」——中正则言有序；言有序则悔亡。
⑦ 收尾精神之语：「止于颊辅——言语有序；以中正也——中正是言有序最深的根基。」

【配色】纯金·辅止为主，辅止言序用纯金，中正根基用暖金，悔亡用素白，背景用深蓝灰。
16:9横幅，宋代辅止言序意境，现代平面设计结构。

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上九 · 敦艮，吉

易经爻辞知识图鉴
艮卦 · 上九 · 敦艮，吉

【画面主体意象】敦厚以终，吉——上九是艮卦最「大成」的一爻，「敦艮」——敦厚地止，「吉」；「敦艮之吉，以厚终也」。

画面主体：敦厚的山止而圆满——「敦艮」，敦是敦厚——敦厚地止是止最圆满的方式；「以厚终也」——以敦厚终结；
厚是敦厚，终是终结；以厚终是艮卦最圆满的终结。

艮卦完整止道：趾止未失正→腓止不快→限止薰心→身止无咎→辅止言序→敦艮以厚终——从下到上是止道最完整的历程。

【几何爻位结构】六爻：初六 ━ ━（淡）六二 ━ ━（淡）九三 ━━（淡）六四 ━ ━（淡）六五 ━ ━（淡）上九 ━━  高亮素白敦艮 ← 当前爻
标注：「敦艮之吉，以厚终也」

【嵌入式大字】「上九」嵌入敦厚止道几何结构，字色用素白，被敦厚的山四方稳立——
「敦艮，吉」，字，敦厚，圆满，有艮卦终结最深的以厚终吉。

【信息模块】① 艮卦 · 上九（右上角）② 爻辞：「敦艮，吉。」③ 小象传：「敦艮之吉，以厚终也。」
④ 核心义理：止中最「敦厚」的圆满——「敦艮」是敦厚地止；「以厚终也」——敦厚是止最深的圆满；从趾止到敦艮是艮卦最完整的止道历程。
⑧ 收尾精神之语：「敦厚的山止而圆满——敦艮吉；以厚终也——止到最后是敦厚；从趾止到敦艮是艮卦最完整的止道历程。」

【配色】素白·敦艮为主，敦艮圆满用素白，以厚终用纯金，吉祥用暖金，背景用深蓝灰。
16:9横幅，宋代敦艮圆满意境，现代平面设计结构。

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艮卦六爻 · 止道图鉴总结

初六 · 艮其趾    ——  趾止未失正，利永贞
六二 · 艮其腓    ——  腓止不拯随，心不快，未退听
九三 · 艮其限    ——  限止夤列，厉薰心，危
六四 · 艮其身    ——  身止止诸躬，无咎
六五 · 艮其辅    ——  辅止言有序，中正悔亡
上九 · 敦艮      ——  敦厚以终，吉

「时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明」 ——艮卦的终极义理，不是永远不动，而是「动静不失其时」—— 止是顺时而止，行是顺时而行；动静得时其道光明； 从趾止未失正到敦艮以厚终——是艮卦最完整的止道历程；思不出其位是止道最深的修身。