鼎卦（䷱）· 六爻提示词

卦序：第 50 卦  |  卦象：离上巽下  |  火风鼎  |  卦德：养

鼎卦，是易经最「烹饪养人」的一卦——木上有火，是以木巽火、亨饪养人的卦象。「鼎」，是「圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤」——鼎是最神圣的器物，是养人享帝的象征。「君子以正位凝命」——鼎，是正位凝命最深的精神。六爻是鼎的六种面貌：鼎颠趾→鼎有实→鼎耳革→鼎折足→鼎黄耳→鼎玉铉，是一部从颠趾出否到玉铉大吉的完整鼎养图鉴。

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总体设计逻辑

爻位	爻辞	核心处境	情感质地	主色调
初六	鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎	颠趾出否，从贵无咎	颠趾·出否·从贵	深赭·颠趾
九二	鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉	慎所之，终无尤	有实·慎行·终吉	暗金·有实
九三	鼎耳革，其行塞，雉膏不食，终吉	耳革行塞，方雨终吉	耳革·行塞·终吉	深金·耳革
九四	鼎折足，覆公餗，其形渥，凶	折足覆餗，信如何	折足·覆餗·凶	深墨·折足
六五	鼎黄耳金铉，利贞	柔中有实，中以为实	黄耳·金铉·中实	纯金·黄耳
上九	鼎玉铉，大吉，无不利	刚柔节，玉铉大吉	玉铉·刚柔·大吉	素白·玉铉

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鼎卦「正位凝命」的深层结构

鼎颠趾（初六）→鼎有实（九二）→鼎耳革行塞（九三）→鼎折足覆餗（九四）→鼎黄耳金铉（六五）→鼎玉铉大吉（上九◯） 从颠趾清洁到玉铉圆满——圣人亨以享上帝，大亨以养圣贤；正位凝命是鼎卦最深的精神。

革与鼎的深层对照

	革卦	鼎卦
核心	天地革而四时成，顺天应人	正位凝命，大亨以养圣贤
最深一句	革之时义大矣哉	圣人亨以享上帝

革是变革，鼎是正位凝命。革故而后鼎新——革与鼎，是变革与稳定的两个神圣环节。

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初六 · 鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎

易经爻辞知识图鉴
鼎卦 · 初六 · 鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎

【画面主体意象】颠趾出否，从贵无咎——画面以「木上有火」为整体背景，木巽顺于下，火离明于上——以木巽火亨饪养人，是鼎卦最根本的气息。

初六，「鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎」——鼎颠趾是鼎足颠倒鼎口朝下；利出否是利于倒出鼎中的渣滓；
「未悖也」——颠趾尚未悖逆；「以从贵也」——是为了顺从贵者。

画面主体：一只颠倒的鼎——「鼎颠趾」鼎足朝上鼎口朝下；渣滓从鼎口倒出——「利出否」否是渣滓是不好的东西；
倒出渣滓是为了让鼎更洁净更能养人；「未悖也」——颠趾看似悖逆，但尚未悖逆，是为了更好地养人。

【几何爻位结构】鼎卦六爻从下到上（离上巽下）：初六 ━ ━  高亮深赭颠趾 ← 当前爻 九二 ━━ 九三 ━━ 九四 ━━ 六五 ━ ━ 上九 ━━
标注：「离上巽下，木上有火，鼎」

【嵌入式大字】「初六」嵌入颠趾出否几何结构，字色用深赭，被颠倒的鼎足部分遮挡——
「鼎颠趾，利出否，无咎」，字，颠趾，出否，有鼎卦最初的清洁从贵。

【信息模块】① 鼎卦 · 初六（右上角）② 爻辞：「鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。」
③ 小象传：「鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。」
④ 彖传节录：「圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。是以元亨。」
⑤ 核心义理：鼎的起点是「清洁」——颠趾出否是为了清洁；清洁是养人最深的准备；「以从贵也」是清洁最深的目的。
⑥ 角落批注：「从贵——颠趾出否是为了清洁从贵；鼎卦最初的清洁智慧。」
⑦ 收尾精神之语：「鼎足颠倒渣滓倒出——不是悖逆是清洁；清洁是养人最深的准备。」

【配色】深赭·颠趾为主，鼎颠趾用深赭，出否清洁用暗灰，从贵无咎用暖金，背景用深暖棕。
16:9横幅，宋代颠趾出否意境，现代平面设计结构。

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九二 · 鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉

易经爻辞知识图鉴
鼎卦 · 九二 · 鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉

【画面主体意象】慎所之，终无尤——九二是鼎卦最「有实」的一爻，「鼎有实」——鼎中有实物，
「我仇有疾」——对手有疾，「不我能即」——不能接近我，「吉」；「慎所之也」；「终无尤也」。

画面主体：鼎中满载实物——「鼎有实」是九二最深的才德；「我仇有疾」是对手有疾——有实更要慎所之；
「不我能即吉」是对手无法接近——有实慎行终无尤。

与初六的对比：初六鼎颠趾出否从贵；九二鼎有实慎所之——从清洁准备到有实慎行是深化。

【几何爻位结构】六爻：初六 ━ ━（淡）九二 ━━  高亮暗金有实 ← 当前爻 九三 ━━（淡）九四 ━━（淡）六五 ━ ━（淡）上九 ━━（淡）
标注：「鼎有实，慎所之也。终无尤也」

【嵌入式大字】「九二」嵌入鼎实慎行几何结构，字色用暗金，被鼎中实物的充实部分遮挡——
「鼎有实，不我能即，吉」，字，有实，慎行，有鼎卦中最深的慎行终吉。

【信息模块】① 鼎卦 · 九二（右上角）② 爻辞：「鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。」
③ 小象传：「鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。」
④ 核心义理：鼎中最「有实」的慎行——「鼎有实」是才德充实；「慎所之也」是有实更要慎重所往——有实慎行是鼎卦最深的充实智慧。
⑥ 收尾精神之语：「鼎中充实——有实慎所之；对手有疾不能接近；终无尤也——有实慎行是鼎卦最深的充实智慧。」

【配色】暗金·有实为主，鼎有实用暗金，慎所之用深赭，终无尤用暖金，背景用深暖棕。
16:9横幅，宋代鼎实慎行意境，现代平面设计结构。

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九三 · 鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉

易经爻辞知识图鉴
鼎卦 · 九三 · 鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉

【画面主体意象】耳革行塞，方雨终吉——九三是鼎卦最「行塞」的一爻，「鼎耳革」——鼎耳改变，
「其行塞」——行动受阻，「雉膏不食」——雉鸡膏脂无法食用，「方雨亏悔」——正当下雨亏损其悔，「终吉」；「失其义也」。

画面主体：鼎耳改变行路受阻——「鼎耳革」鼎耳是穿铉提鼎的地方，鼎耳改变是鼎无法被提起；
「其行塞」是行动受阻；但「方雨亏悔终吉」——正当下雨亏损其悔，终究吉祥——行塞是暂时的，终吉是最深的希望。

与九二的对比：九二鼎有实慎所之终无尤；九三鼎耳革行塞终吉——从有实慎行到行塞终吉，是考验；行塞是暂时的，终吉是最深的希望。

【几何爻位结构】六爻：初六 ━ ━（淡）九二 ━━（淡）九三 ━━  高亮深金耳革 ← 当前爻 九四 ━━（淡）六五 ━ ━（淡）上九 ━━（淡）
标注：「鼎耳革，失其义也」

【嵌入式大字】「九三」嵌入耳革行塞几何结构，字色用深金，被行塞的阴影部分遮挡——
「鼎耳革，其行塞，终吉」，字，耳革，行塞，有鼎卦中最深的行塞终吉。

【信息模块】① 鼎卦 · 九三（右上角）② 爻辞：「鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。」
③ 小象传：「鼎耳革，失其义也。」④ 核心义理：鼎中最「行塞」的终吉——「鼎耳革其行塞」是失义行塞；
   「终吉」是行塞之后最深的希望——行塞是暂时的；方雨是转机；终吉是鼎卦最深的坚持。
⑥ 收尾精神之语：「鼎耳改变行路受阻——雉膏无法食用；但方雨亏悔终吉——行塞是暂时的；终吉是鼎卦最深的坚持。」

【配色】深金·耳革为主，耳革行塞用深金，行塞阴影用深墨，方雨终吉用暖金，背景用深暖棕。
16:9横幅，宋代耳革行塞意境，现代平面设计结构。

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九四 · 鼎折足，覆公餗，其形渥，凶

易经爻辞知识图鉴
鼎卦 · 九四 · 鼎折足，覆公餗，其形渥，凶

【画面主体意象】折足覆餗，信如何——九四是鼎卦最「凶」的一爻，「鼎折足」——鼎足折断，
「覆公餗」——倾覆了公侯的食物，「其形渥」——形状污秽，「凶」；「覆公餗，信如何也」——诚信何在？

画面主体：折足的鼎倾覆——「鼎折足」是鼎足折断——鼎足是最重要的支撑；折断是最深的失败；
「覆公餗」是倾覆了公侯的食物——倾覆是最深的失职；「其形渥凶」是形状污秽凶；
「信如何也」——折足覆餗是失信最深的象征。

与九三的对比：九三鼎耳革行塞终吉；九四鼎折足覆公餗凶——从行塞终吉到折足覆餗，是最深的警示：行塞有终吉；折足则凶。

【几何爻位结构】六爻：初六 ━ ━（淡）九二 ━━（淡）九三 ━━（淡）九四 ━━  高亮深墨折足 ← 当前爻 六五 ━ ━（淡）上九 ━━（淡）
标注：「覆公餗，信如何也」

【嵌入式大字】「九四」嵌入折足覆餗几何结构，字色用深墨，被倾覆的阴影完全笼罩——
「鼎折足，覆公餗，凶」，字，折足，覆餗，有鼎卦中最深的凶险警示。

【信息模块】① 鼎卦 · 九四（右上角）② 爻辞：「鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。」③ 小象传：「覆公餗，信如何也。」
④ 核心义理：鼎中最「凶」的折足——「鼎折足覆公餗」是失去养人功能；「信如何也」是失信最深的根源——折足是失信；失信是凶最深的原因。
⑥ 收尾精神之语：「鼎足折断倾覆——公侯之食覆于地；形状污秽凶；信如何也——失信是凶最深的根源。」

【配色】深墨·折足为主，折足覆餗用深墨，渥形污秽用暗灰，凶险警示用深赭，背景用深暖棕。
16:9横幅，宋代折足覆餗意境，现代平面设计结构。

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六五 · 鼎黄耳金铉，利贞

易经爻辞知识图鉴
鼎卦 · 六五 · 鼎黄耳金铉，利贞

【画面主体意象】柔中有实，中以为实——六五是鼎卦最「黄耳」的一爻，「鼎黄耳金铉」——鼎有黄色的耳金色的铉，
「利贞」——利于守正；「鼎黄耳，中以为实也」——以居中为实。

画面主体：黄耳金铉的鼎——「鼎黄耳金铉」，黄耳是黄色的鼎耳——黄是中色是居中的象征；
金铉是穿过鼎耳提起鼎的横杠；黄耳金铉是鼎最完善的状态；「利贞」——黄耳金铉守正是六五最深的柔中之德。

与九四的对比：九四鼎折足覆公餗凶；六五鼎黄耳金铉利贞——从折足覆餗到黄耳金铉是转折：折足是失信之凶；黄耳是中实之贞。

【几何爻位结构】六爻：初六 ━ ━（淡）九二 ━━（淡）九三 ━━（淡）九四 ━━（淡）六五 ━ ━  高亮纯金黄耳 ← 当前爻 上九 ━━（淡）
标注：「鼎黄耳，中以为实也」

【嵌入式大字】「六五」嵌入黄耳金铉几何结构，字色用纯金，被黄耳的光芒部分遮挡——
「鼎黄耳金铉，利贞」，字，黄耳，中实，有鼎卦中最深的柔中之贞。

【信息模块】① 鼎卦 · 六五（右上角）② 爻辞：「鼎黄耳金铉，利贞。」③ 小象传：「鼎黄耳，中以为实也。」
④ 核心义理：鼎中最「黄耳」的中实——「鼎黄耳金铉」是鼎最完善的状态；「中以为实也」是以居中为实——柔中是黄耳最深的根基。
⑦ 收尾精神之语：「黄耳金铉——鼎最完善的状态；中以为实利贞；柔中是黄耳最深的根基。」

【配色】纯金·黄耳为主，黄耳中实用纯金，金铉完善用暖金，利贞守正用素白，背景用深暖棕。
16:9横幅，宋代黄耳金铉意境，现代平面设计结构。

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上九 · 鼎玉铉，大吉，无不利

易经爻辞知识图鉴
鼎卦 · 上九 · 鼎玉铉，大吉，无不利

【画面主体意象】刚柔节，玉铉大吉——上九是鼎卦最「大吉」的一爻，「鼎玉铉」——鼎有玉色的铉，
「大吉」——大吉，「无不利」；「玉铉在上，刚柔节也」——玉铉在上刚柔节制。

画面主体：玉铉的鼎圆满——「鼎玉铉」，玉铉是玉色的铉——玉是刚柔相济的象征；玉铉是鼎最圆满的状态；
「大吉无不利」是大吉无不利——鼎到最圆满处是玉铉大吉；「刚柔节也」是刚柔节制——玉刚柔相济是节制最深的象征。

与六五的对比：六五鼎黄耳金铉中以为实；上九鼎玉铉刚柔节大吉——从柔中利贞到刚柔节大吉是最圆满的终结。

【几何爻位结构】六爻：初六 ━ ━（淡）九二 ━━（淡）九三 ━━（淡）九四 ━━（淡）六五 ━ ━（淡）上九 ━━  高亮素白玉铉 ← 当前爻
标注：「玉铉在上，刚柔节也」

【嵌入式大字】「上九」嵌入玉铉大吉几何结构，字色用素白，被玉铉的光芒四方普照——
「鼎玉铉，大吉，无不利」，字，玉铉，大吉，有鼎卦终结最深的刚柔圆满。

【信息模块】① 鼎卦 · 上九（右上角）② 爻辞：「鼎玉铉，大吉，无不利。」
③ 小象传：「玉铉在上，刚柔节也。」④ 彖传节录：「圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。是以元亨。」
⑤ 核心义理：鼎中最「圆满」的玉铉——「鼎玉铉」是刚柔相济的圆满；「刚柔节也」是节制最深的智慧——刚柔相济是大吉最深的根基。
⑧ 收尾精神之语：「玉铉在上——刚柔节制大吉无不利；从颠趾出否到玉铉大吉——正位凝命是鼎卦最深的精神。」

【配色】素白·玉铉为主，玉铉刚柔用素白，大吉圆满用纯金，无不利用暖金，背景用深暖棕。
16:9横幅，宋代玉铉大吉意境，现代平面设计结构。

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鼎卦六爻 · 鼎养图鉴总结

初六 · 鼎颠趾      ——  颠趾出否，从贵无咎，清洁准备
九二 · 鼎有实      ——  有实慎行，终无尤，吉
九三 · 鼎耳革      ——  耳革行塞，方雨亏悔，终吉
九四 · 鼎折足      ——  折足覆餗，失信，凶
六五 · 鼎黄耳金铉  ——  柔中有实，中以为实，利贞
上九 · 鼎玉铉      ——  刚柔节，玉铉大吉，无不利

「正位凝命」 ——鼎卦的终极义理，不是烹饪本身，而是「正位凝命」—— 鼎是正位的象征，是凝聚天命的器物； 从颠趾出否的清洁到玉铉大吉的圆满——是鼎卦最完整的养人历程； 刚柔节是鼎卦最深的圆满智慧；玉铉大吉无不利——是鼎卦最圆满的终结。