道德经第二章

入读提示

先看美恶相因如何起笔

这一章围绕美恶相因、有无相生展开。最适合的读法，是先顺着原文走一遍，再看美恶相因 / 有无相生 / 收束如何层层推进，最后回到整章的收束处。

先读 先把本章完整读下来，感受「美恶相因」如何起笔。再辨 留意美恶相因 / 有无相生之间的承接、转折或对照。后看 最后回头看结尾怎样把意思收回到「收束」。

建议先顺着句势读，再进入逐句引读、注音和关键词卡片。

【原典层】原文

天下皆知美之为美斯恶已

皆知善之为善斯不善已

有无相生难易相成

长短相形高下相倾

音声相和前后相随

是以圣人处无为之事

行不言之教

万物作焉而不辞生而不有

为而不恃功成而弗居

夫唯弗居是以不去

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

起笔 · 美恶相因先顺读这一组，再留意它怎样把「美恶相因」推进出来。

02

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。

展开 · 有无相生先顺读这一组，再留意它怎样把「有无相生」推进出来。

03

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

收束 · 收束这一组适合回头看它如何把全章收束到「美恶相因、有无相生」。

若连回前文一起读，会更容易看见本章的整体转折。

【原典层】注音 / 生僻字

注音 / 生僻字

先扫清读音与字义节点，再进入句义。

无

wú核心字

这一章可先抓住这个字的重心，再回头看整章如何层层展开。

【原典层】断句

标注对照

美恶相因

天下皆知美之为美，斯恶已 / 皆知善之为善，斯不善已。

白话引读

这一组可先抓住「美恶相因」，看本章如何借它把「美恶相因、有无相生」慢慢展开。

有无相生

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随 / 是以圣人处无为之事，行不言之教。

白话引读

这一组可先抓住「有无相生」，看本章如何借它把「美恶相因、有无相生」慢慢展开。

收束

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居 / 夫唯弗居，是以不去。

白话引读

这一组把前面的层次收回到「收束」，也让全章最终落到「美恶相因、有无相生」上。

读到这里，可回看前面几组句子如何一起收束成整章的中心。

【原典层】关键词

关键词

关键词义

无为wú wéi

少私意、少强作，让事物按其自身之理展开。

本章把它放在「美恶相因、有无相生」的脉络里来看。

无wú

未分、未定、未被概念固定的一面。

本章把它放在「美恶相因、有无相生」的脉络里来看。

有yǒu

已经显出、可见可用、进入具体世界的一面。

本章把它放在「美恶相因、有无相生」的脉络里来看。

圣人shèng rén

这里多指顺道而行、少私寡欲、能安天下的人。

本章把它放在「美恶相因、有无相生」的脉络里来看。

天下tiān xià

不只是疆域，也包含秩序、人心与整体局势。

本章把它放在「美恶相因、有无相生」的脉络里来看。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

待整理。

理：为什么这样说

待整理。

用：这一章今天怎么用

待整理。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 《道德经》通行本
• 王弼《老子注》相关系统