道德经第五十七章

入读提示

先看以正治国如何起笔

这一章围绕以正治国、圣人之治展开。最适合的读法，是先顺着原文走一遍，再看以正治国 / 圣人之治如何层层推进，最后回到整章的收束处。

先读 先把本章完整读下来，感受「以正治国」如何起笔。再辨 留意以正治国 / 圣人之治之间的承接、转折或对照。后看 最后回头看结尾怎样把意思收回到「圣人之治」。

建议先顺着句势读，再进入逐句引读、注音和关键词卡片。

【原典层】原文

以正治国以奇用兵

以无事取天下

吾何以知其然哉
以此

天下多忌讳而民弥贫

民多利器国家滋昏

人多伎巧奇物滋起

法令滋彰盗贼多有

故圣人云我无为

而民自化我好静

而民自正我无事

而民自富我无欲而民自朴

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

起笔 · 以正治国先顺读这一组，再留意它怎样把「以正治国」推进出来。

02

故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

展开 · 圣人之治这一组适合回头看它如何把全章收束到「以正治国、圣人之治」。

若连回前文一起读，会更容易看见本章的整体转折。

【原典层】注音 / 生僻字

注音 / 生僻字

先扫清读音与字义节点，再进入句义。

无

wú核心字

这一章可先抓住这个字的重心，再回头看整章如何层层展开。

【原典层】断句

标注对照

以正治国

以正治国，以奇用兵，以无事取天下 / 吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

白话引读

这一组可先抓住「以正治国」，看本章如何借它把「以正治国、圣人之治」慢慢展开。

圣人之治

故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

白话引读

这一组把前面的层次收回到「圣人之治」，也让全章最终落到「以正治国、圣人之治」上。

读到这里，可回看前面几组句子如何一起收束成整章的中心。

【原典层】关键词

关键词

关键词义

无为wú wéi

少私意、少强作，让事物按其自身之理展开。

本章把它放在「以正治国、圣人之治」的脉络里来看。

无wú

未分、未定、未被概念固定的一面。

本章把它放在「以正治国、圣人之治」的脉络里来看。

有yǒu

已经显出、可见可用、进入具体世界的一面。

本章把它放在「以正治国、圣人之治」的脉络里来看。

圣人shèng rén

这里多指顺道而行、少私寡欲、能安天下的人。

本章把它放在「以正治国、圣人之治」的脉络里来看。

天下tiān xià

不只是疆域，也包含秩序、人心与整体局势。

本章把它放在「以正治国、圣人之治」的脉络里来看。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

待整理。

理：为什么这样说

待整理。

用：这一章今天怎么用

待整理。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 《道德经》通行本
• 王弼《老子注》相关系统