和大怨,必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。
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导读页
围绕圣人之治展开。
入读提示
这一章围绕圣人之治展开。最适合的读法,是先顺着原文走一遍,再看圣人之治 / 展开如何层层推进,最后回到整章的收束处。
建议先顺着句势读,再进入逐句引读、注音和关键词卡片。
和大怨必有余怨
安可以为善
是以圣人执左契
而不责于人
有德司契无德司彻
天道无亲常与善人
原文引读
和大怨,必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。
天道无亲,常与善人。
先扫清读音与字义节点,再进入句义。
契券、凭约;左契多指守信而不苛责。
通“撤”意,司彻即征取赋税。
和大怨,必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人 / 有德司契,无德司彻。
这一组可先抓住「圣人之治」,看本章如何借它把「圣人之治」慢慢展开。
天道无亲,常与善人。
这一组把前面的层次收回到「展开」,也让全章最终落到「圣人之治」上。
根本之理、运行之则,也是万物所由出的深层根据。
本章把它放在「圣人之治」的脉络里来看。道落实到生命、政治与处世中的涵养与成形之力。
本章把它放在「圣人之治」的脉络里来看。未分、未定、未被概念固定的一面。
本章把它放在「圣人之治」的脉络里来看。已经显出、可见可用、进入具体世界的一面。
本章把它放在「圣人之治」的脉络里来看。这里多指顺道而行、少私寡欲、能安天下的人。
本章把它放在「圣人之治」的脉络里来看。待整理。
待整理。
待整理。
待整理。
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