道德经第六十五章

入读提示

先看民饥民难治如何起笔

这一章围绕民饥民难治、以智治国、玄德展开。最适合的读法，是先顺着原文走一遍，再看民饥民难治 / 以智治国 / 玄德如何层层推进，最后回到整章的收束处。

先读 先把本章完整读下来，感受「民饥民难治」如何起笔。再辨 留意民饥民难治 / 以智治国之间的承接、转折或对照。后看 最后回头看结尾怎样把意思收回到「玄德」。

建议先顺着句势读，再进入逐句引读、注音和关键词卡片。

【原典层】原文

古之善为道者非以明民将以愚之

民之难治以其智多

故以智治国国之贼

不以智治国国之福

知此两者亦稽式

常知稽式是谓玄德

玄德深矣远矣

与物反矣然后乃至大顺

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。

起笔 · 民饥民难治先顺读这一组，再留意它怎样把「民饥民难治」推进出来。

02

故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。

展开 · 以智治国先顺读这一组，再留意它怎样把「以智治国」推进出来。

03

常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

收束 · 玄德这一组适合回头看它如何把全章收束到「民饥民难治、以智治国、玄德」。

若连回前文一起读，会更容易看见本章的整体转折。

【原典层】注音 / 生僻字

注音 / 生僻字

先扫清读音与字义节点，再进入句义。

玄

xuán核心字

这一章可先抓住这个字的重心，再回头看整章如何层层展开。

【原典层】断句

标注对照

民饥民难治

古之善为道者，非以明民，将以愚之 / 民之难治，以其智多。

白话引读

这一组可先抓住「民饥民难治」，看本章如何借它把「民饥民难治、以智治国、玄德」慢慢展开。

以智治国

故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福 / 知此两者，亦稽式。

白话引读

这一组可先抓住「以智治国」，看本章如何借它把「民饥民难治、以智治国、玄德」慢慢展开。

玄德

常知稽式，是谓玄德 / 玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

白话引读

这一组把前面的层次收回到「玄德」，也让全章最终落到「民饥民难治、以智治国、玄德」上。

读到这里，可回看前面几组句子如何一起收束成整章的中心。

【原典层】关键词

关键词

关键词义

玄德xuán dé

深而不露的德性，生养万物却不据为己有。

本章把它放在「民饥民难治、以智治国、玄德」的脉络里来看。

道dào

根本之理、运行之则，也是万物所由出的深层根据。

本章把它放在「民饥民难治、以智治国、玄德」的脉络里来看。

德dé

道落实到生命、政治与处世中的涵养与成形之力。

本章把它放在「民饥民难治、以智治国、玄德」的脉络里来看。

明míng

看见循环、边界和根本，不再被眼前欲望牵动。

本章把它放在「民饥民难治、以智治国、玄德」的脉络里来看。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

待整理。

理：为什么这样说

待整理。

用：这一章今天怎么用

待整理。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 《道德经》通行本
• 王弼《老子注》相关系统