上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
Appearance
道德经第三十八章
入读提示
先看无为而治如何起笔
这一章围绕无为而治、去彼取此展开。最适合的读法，是先顺着原文走一遍，再看无为而治 / 展开 / 去彼取此如何层层推进，最后回到整章的收束处。
先读 先把本章完整读下来，感受「无为而治」如何起笔。再辨 留意无为而治 / 展开之间的承接、转折或对照。后看 最后回头看结尾怎样把意思收回到「去彼取此」。
建议先顺着句势读，再进入逐句引读、注音和关键词卡片。
【原典层】原文
原文引读
原文字句引读
逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。
前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
若连回前文一起读，会更容易看见本章的整体转折。【原典层】注音 / 生僻字
【原典层】断句
标注对照
无为而治
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德 / 上德无为而无以为；下德为之而有以为 / 上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
白话引读
这一组可先抓住「无为而治」，看本章如何借它把「无为而治、去彼取此」慢慢展开。
展开
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之 / 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼 / 夫礼者，忠信之薄而乱之首。
白话引读
这一组可先抓住「展开」，看本章如何借它把「无为而治、去彼取此」慢慢展开。
去彼取此
前识者，道之华而愚之始 / 是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华 / 故去彼取此。
白话引读
读到这里，可回看前面几组句子如何一起收束成整章的中心。这一组把前面的层次收回到「去彼取此」，也让全章最终落到「无为而治、去彼取此」上。
【原典层】关键词
关键词
关键词义
无为wú wéi
少私意、少强作，让事物按其自身之理展开。
本章把它放在「无为而治、去彼取此」的脉络里来看。上德shàng dé
不执著于“我有德”，反而更接近真正的德。
本章把它放在「无为而治、去彼取此」的脉络里来看。下德xià dé
执著于保住自己的德名，反而离德更远。
本章把它放在「无为而治、去彼取此」的脉络里来看。仁rén
进入人间伦理后的善意实践，但仍未到道的根本层次。
本章把它放在「无为而治、去彼取此」的脉络里来看。义yì
合宜、应当之举；若执得太紧，也可能偏离自然。
本章把它放在「无为而治、去彼取此」的脉络里来看。【解读层】三问解读
象：这一章在说什么
待整理。
理：为什么这样说
待整理。
用：这一章今天怎么用
待整理。
【解读层】现代重述
待整理。
【解读层】我的理解
待整理。
参考来源
- 《道德经》通行本
- 王弼《老子注》相关系统