道德经第二十章

入读提示

先看美恶相因如何起笔

这一章围绕美恶相因、贵食于母展开。最适合的读法，是先顺着原文走一遍，再看美恶相因 / 展开 / 贵食于母如何层层推进，最后回到整章的收束处。

先读 先把本章完整读下来，感受「美恶相因」如何起笔。再辨 留意美恶相因 / 展开之间的承接、转折或对照。后看 最后回头看结尾怎样把意思收回到「贵食于母」。

建议先顺着句势读，再进入逐句引读、注音和关键词卡片。

【原典层】原文

唯之与阿相去几何

美之与恶相去若何

人之所畏不可不畏

荒兮其未央哉
众人熙熙

如享太牢如春登台

我独泊兮其未兆

如婴儿之未孩

儽儽兮若无所归

众人皆有余而我独若遗

我愚人之心也哉沌沌兮

俗人昭昭我独昏昏

俗人察察我独闷闷

澹兮其若海飂兮若无止

众人皆有以

而我独顽且鄙

我独异于人而贵食母

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儽儽兮若无所归。

起笔 · 美恶相因先顺读这一组，再留意它怎样把「美恶相因」推进出来。

02

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。

展开 · 展开先顺读这一组，再留意它怎样把「展开」推进出来。

03

众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

收束 · 贵食于母这一组适合回头看它如何把全章收束到「美恶相因、贵食于母」。

若连回前文一起读，会更容易看见本章的整体转折。

【原典层】注音 / 生僻字

注音 / 生僻字

先扫清读音与字义节点，再进入句义。

儽

léi生僻字

困顿失意、无所依归的样子。

沌

dùn关键字

浑沌未分，指朴拙未雕的状态。

飂

liù生僻字

风高远疾行之貌。

【原典层】断句

标注对照

美恶相因

唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏 / 荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台 / 我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儽儽兮若无所归。

白话引读

这一组可先抓住「美恶相因」，看本章如何借它把「美恶相因、贵食于母」慢慢展开。

展开

众人皆有余，而我独若遗 / 我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷 / 澹兮其若海，飂兮若无止。

白话引读

这一组可先抓住「展开」，看本章如何借它把「美恶相因、贵食于母」慢慢展开。

贵食于母

众人皆有以，而我独顽且鄙 / 我独异于人，而贵食母。

白话引读

这一组把前面的层次收回到「贵食于母」，也让全章最终落到「美恶相因、贵食于母」上。

读到这里，可回看前面几组句子如何一起收束成整章的中心。

【原典层】关键词

关键词

关键词义

无wú

未分、未定、未被概念固定的一面。

本章把它放在「美恶相因、贵食于母」的脉络里来看。

有yǒu

已经显出、可见可用、进入具体世界的一面。

本章把它放在「美恶相因、贵食于母」的脉络里来看。

母mǔ

生发、养育、源头之意，常用来指道的根本性。

本章把它放在「美恶相因、贵食于母」的脉络里来看。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

待整理。

理：为什么这样说

待整理。

用：这一章今天怎么用

待整理。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 《道德经》通行本
• 王弼《老子注》相关系统