道德经第二十二章

入读提示

先看圣人之治如何起笔

这一章围绕圣人之治、不争展开。最适合的读法，是先顺着原文走一遍，再看圣人之治 / 不争 / 收束如何层层推进，最后回到整章的收束处。

先读 先把本章完整读下来，感受「圣人之治」如何起笔。再辨 留意圣人之治 / 不争之间的承接、转折或对照。后看 最后回头看结尾怎样把意思收回到「收束」。

建议先顺着句势读，再进入逐句引读、注音和关键词卡片。

【原典层】原文

曲则全枉则直洼则盈

弊则新少则得多则惑

是以圣人抱一为天下式

不自见故明不自是

故彰不自伐故有功

不自矜故长

夫唯不争

故天下莫能与之争

古之所谓“曲则全”者

岂虚言哉
诚全而归之

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

起笔 · 圣人之治先顺读这一组，再留意它怎样把「圣人之治」推进出来。

02

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

展开 · 不争先顺读这一组，再留意它怎样把「不争」推进出来。

03

古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

收束 · 收束这一组适合回头看它如何把全章收束到「圣人之治、不争」。

若连回前文一起读，会更容易看见本章的整体转折。

【原典层】注音 / 生僻字

注音 / 生僻字

先扫清读音与字义节点，再进入句义。

不

bù核心字

这一章可先抓住这个字的重心，再回头看整章如何层层展开。

【原典层】断句

标注对照

圣人之治

曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑 / 是以圣人抱一为天下式。

白话引读

这一组可先抓住「圣人之治」，看本章如何借它把「圣人之治、不争」慢慢展开。

不争

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长 / 夫唯不争，故天下莫能与之争。

白话引读

这一组可先抓住「不争」，看本章如何借它把「圣人之治、不争」慢慢展开。

收束

古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

白话引读

这一组把前面的层次收回到「收束」，也让全章最终落到「圣人之治、不争」上。

读到这里，可回看前面几组句子如何一起收束成整章的中心。

【原典层】关键词

关键词

关键词义

不争bù zhēng

不是消极退缩，而是不靠争夺来建立自身位置。

本章把它放在「圣人之治、不争」的脉络里来看。

有yǒu

已经显出、可见可用、进入具体世界的一面。

本章把它放在「圣人之治、不争」的脉络里来看。

圣人shèng rén

这里多指顺道而行、少私寡欲、能安天下的人。

本章把它放在「圣人之治、不争」的脉络里来看。

天下tiān xià

不只是疆域，也包含秩序、人心与整体局势。

本章把它放在「圣人之治、不争」的脉络里来看。

虚xū

留有余地，不以自我填满，因此更能容纳与生发。

本章把它放在「圣人之治、不争」的脉络里来看。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

待整理。

理：为什么这样说

待整理。

用：这一章今天怎么用

待整理。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 《道德经》通行本
• 王弼《老子注》相关系统