道德经第十一章

入读提示

先看起笔如何起笔

这一章围绕无之为用展开。最适合的读法，是先顺着原文走一遍，再看起笔 / 无之为用如何层层推进，最后回到整章的收束处。

先读 先把本章完整读下来，感受「起笔」如何起笔。再辨 留意起笔 / 无之为用之间的承接、转折或对照。后看 最后回头看结尾怎样把意思收回到「无之为用」。

建议先顺着句势读，再进入逐句引读、注音和关键词卡片。

【原典层】原文

三十辐共一毂当其无有车之用

埏埴以为器当其无有器之用

凿户牖以为室当其无有室之用

故有之以为利

无之以为用

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。

起笔 · 起笔先顺读这一组，再留意它怎样把「起笔」推进出来。

02

凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

展开 · 无之为用这一组适合回头看它如何把全章收束到「无之为用」。

若连回前文一起读，会更容易看见本章的整体转折。

【原典层】注音 / 生僻字

注音 / 生僻字

先扫清读音与字义节点，再进入句义。

辐

fú器物字

车轮中由毂向外辐射的木条。

毂

gǔ器物字

车轮中心的圆木，也借来说明“无”之为用。

埏

shān生僻字

揉和陶土，使其可塑。

【原典层】断句

标注对照

起笔

三十辐共一毂，当其无，有车之用 / 埏埴以为器，当其无，有器之用。

白话引读

这一组可先抓住「起笔」，看本章如何借它把「无之为用」慢慢展开。

无之为用

凿户牖以为室，当其无，有室之用 / 故有之以为利，无之以为用。

白话引读

这一组把前面的层次收回到「无之为用」，也让全章最终落到「无之为用」上。

读到这里，可回看前面几组句子如何一起收束成整章的中心。

【原典层】关键词

关键词

关键词义

无wú

未分、未定、未被概念固定的一面。

本章把它放在「无之为用」的脉络里来看。

有yǒu

已经显出、可见可用、进入具体世界的一面。

本章把它放在「无之为用」的脉络里来看。

一yī

贯通、统摄、未分之前的整一之机。

本章把它放在「无之为用」的脉络里来看。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

待整理。

理：为什么这样说

待整理。

用：这一章今天怎么用

待整理。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 《道德经》通行本
• 王弼《老子注》相关系统