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导读页

道德经第二十七章

围绕圣人之治展开。

导读通行本《道德经》王弼注本系统

道德经第二十七章

入读提示

先看圣人之治如何起笔

这一章围绕圣人之治展开。最适合的读法,是先顺着原文走一遍,再看圣人之治 / 展开 / 收束如何层层推进,最后回到整章的收束处。

先读 先把本章完整读下来,感受「圣人之治」如何起笔。再辨 留意圣人之治 / 展开之间的承接、转折或对照。后看 最后回头看结尾怎样把意思收回到「收束」。

建议先顺着句势读,再进入逐句引读、注音和关键词卡片。

【原典层】原文

善行无辙迹善言无瑕谪

善数不用筹策

善闭无关楗而不可开

善结无绳约而不可解

是以圣人常善救人

故无弃人常善救物故无弃物

是谓袭明

故善人者不善人之师

不善人者善人之资

不贵其师不爱其资

虽智大迷是谓要妙

原文引读

原文字句引读

逐句进入,不急着解释;先让句子在眼前停一停。
01

善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。

起笔 · 圣人之治先顺读这一组,再留意它怎样把「圣人之治」推进出来。
02

是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。

展开 · 展开先顺读这一组,再留意它怎样把「展开」推进出来。
03

不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

收束 · 收束这一组适合回头看它如何把全章收束到「圣人之治」。
若连回前文一起读,会更容易看见本章的整体转折。

【原典层】注音 / 生僻字

注音 / 生僻字

先扫清读音与字义节点,再进入句义。

zhé生僻字

这里从常见写法“瑕谪”,偏指缺点、瑕疵。

jiàn生僻字

门闩、插关之具。

【原典层】断句

标注对照

圣人之治

善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解 / 是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。

白话引读

这一组可先抓住「圣人之治」,看本章如何借它把「圣人之治」慢慢展开。

展开

是谓袭明 / 故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。

白话引读

这一组可先抓住「展开」,看本章如何借它把「圣人之治」慢慢展开。

收束

不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

白话引读

这一组把前面的层次收回到「收束」,也让全章最终落到「圣人之治」上。

读到这里,可回看前面几组句子如何一起收束成整章的中心。

【原典层】关键词

关键词

关键词义

未分、未定、未被概念固定的一面。

本章把它放在「圣人之治」的脉络里来看。
圣人shèng rén

这里多指顺道而行、少私寡欲、能安天下的人。

本章把它放在「圣人之治」的脉络里来看。
míng

看见循环、边界和根本,不再被眼前欲望牵动。

本章把它放在「圣人之治」的脉络里来看。

【解读层】三问解读

象:这一章在说什么

待整理。

理:为什么这样说

待整理。

用:这一章今天怎么用

待整理。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

  • 《道德经》通行本
  • 王弼《老子注》相关系统

先做入口,后长理论。