道德经第十四章

入读提示

先看起笔如何起笔

这一章围绕惚恍之道展开。最适合的读法，是先顺着原文走一遍，再看起笔 / 惚恍之道 / 收束如何层层推进，最后回到整章的收束处。

先读 先把本章完整读下来，感受「起笔」如何起笔。再辨 留意起笔 / 惚恍之道之间的承接、转折或对照。后看 最后回头看结尾怎样把意思收回到「收束」。

建议先顺着句势读，再进入逐句引读、注音和关键词卡片。

【原典层】原文

视之不见名曰夷

听之不闻名曰希

搏之不得名曰微

此三者不可致诘

故混而为一

其上不皦其下不昧

绳绳不可名复归于无物

是谓无状之状无物之象是谓惚恍

迎之不见其首

随之不见其后

执古之道以御今之有

能知古始是谓道纪

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。

起笔 · 起笔先顺读这一组，再留意它怎样把「起笔」推进出来。

02

绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

展开 · 惚恍之道先顺读这一组，再留意它怎样把「惚恍之道」推进出来。

03

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

收束 · 收束这一组适合回头看它如何把全章收束到「惚恍之道」。

若连回前文一起读，会更容易看见本章的整体转折。

【原典层】注音 / 生僻字

注音 / 生僻字

先扫清读音与字义节点，再进入句义。

夷

yí关键字

平、夷平，这里借作不可见之状。

希

xī关键字

稀少、难闻见，这里指听之不闻。

诘

jié生僻字

追问、穷究到底。

【原典层】断句

标注对照

起笔

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微 / 此三者不可致诘，故混而为一 / 其上不皦，其下不昧。

白话引读

这一组可先抓住「起笔」，看本章如何借它把「惚恍之道」慢慢展开。

惚恍之道

绳绳不可名，复归于无物 / 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍 / 迎之不见其首，随之不见其后。

白话引读

这一组可先抓住「惚恍之道」，看本章如何借它把「惚恍之道」慢慢展开。

收束

执古之道，以御今之有 / 能知古始，是谓道纪。

白话引读

这一组把前面的层次收回到「收束」，也让全章最终落到「惚恍之道」上。

读到这里，可回看前面几组句子如何一起收束成整章的中心。

【原典层】关键词

关键词

关键词义

道dào

根本之理、运行之则，也是万物所由出的深层根据。

本章把它放在「惚恍之道」的脉络里来看。

名míng

命名与概念，会帮助人辨识，也会让人执著于分别。

本章把它放在「惚恍之道」的脉络里来看。

无wú

未分、未定、未被概念固定的一面。

本章把它放在「惚恍之道」的脉络里来看。

有yǒu

已经显出、可见可用、进入具体世界的一面。

本章把它放在「惚恍之道」的脉络里来看。

一yī

贯通、统摄、未分之前的整一之机。

本章把它放在「惚恍之道」的脉络里来看。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

待整理。

理：为什么这样说

待整理。

用：这一章今天怎么用

待整理。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 《道德经》通行本
• 王弼《老子注》相关系统