夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
Appearance
道德经第三十一章
入读提示
先看兵者不祥如何起笔
这一章围绕兵者不祥、天下展开。最适合的读法，是先顺着原文走一遍，再看兵者不祥 / 天下 / 收束如何层层推进，最后回到整章的收束处。
先读 先把本章完整读下来，感受「兵者不祥」如何起笔。再辨 留意兵者不祥 / 天下之间的承接、转折或对照。后看 最后回头看结尾怎样把意思收回到「收束」。
建议先顺着句势读，再进入逐句引读、注音和关键词卡片。
【原典层】原文
原文引读
原文字句引读
逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人众多，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。
若连回前文一起读，会更容易看见本章的整体转折。【原典层】注音 / 生僻字
【原典层】断句
标注对照
兵者不祥
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处 / 君子居则贵左，用兵则贵右 / 兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
白话引读
这一组可先抓住「兵者不祥」，看本章如何借它把「兵者不祥、天下」慢慢展开。
天下
胜而不美，而美之者，是乐杀人 / 夫乐杀人者，则不可得志于天下矣 / 吉事尚左，凶事尚右。
白话引读
这一组可先抓住「天下」，看本章如何借它把「兵者不祥、天下」慢慢展开。
收束
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之 / 杀人众多，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。
白话引读
读到这里，可回看前面几组句子如何一起收束成整章的中心。这一组把前面的层次收回到「收束」，也让全章最终落到「兵者不祥、天下」上。
【原典层】关键词
关键词
关键词义
礼lǐ
外在秩序与仪式；当道德衰薄时，礼容易沦为空壳。
本章把它放在「兵者不祥、天下」的脉络里来看。道dào
根本之理、运行之则，也是万物所由出的深层根据。
本章把它放在「兵者不祥、天下」的脉络里来看。有yǒu
已经显出、可见可用、进入具体世界的一面。
本章把它放在「兵者不祥、天下」的脉络里来看。天下tiān xià
不只是疆域，也包含秩序、人心与整体局势。
本章把它放在「兵者不祥、天下」的脉络里来看。兵bīng
战争与武力之器，老子多把它看作不得已之用。
本章把它放在「兵者不祥、天下」的脉络里来看。【解读层】三问解读
象：这一章在说什么
待整理。
理：为什么这样说
待整理。
用：这一章今天怎么用
待整理。
【解读层】现代重述
待整理。
【解读层】我的理解
待整理。
参考来源
- 《道德经》通行本
- 王弼《老子注》相关系统