帛书老子第12章

入读提示

第12章 德善

本章出自马王堆帛书《老子》甲本德篇，对应通行本第49章。帛书本德篇在前、道篇在后，文字多作「亓」「恒」「邦」等古字，反映了更早的写本面貌。

底本 马王堆帛书甲本 · 德篇第12章对照 通行本第49章，注意篇序与文字差异读法 初读先顺原文；再读可对照通行本逐句比对异同。

帛书甲本是现存最早的《老子》完整写本之一。文中括号注如「泊（薄）」表示帛书作"泊"，校读为"薄"。

【原典层】原文

圣人恒无心 以百姓之心为心

善者善之 不善者亦善之 德善也

信者信之 不信者亦信之 德信也

圣人之在天下 歙歙焉 为天下浑心

百姓皆属耳目焉 圣人皆孩之

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

圣人恒无心 以百姓之心为心

起圣人永远没有自己的私心，以百姓的心为自己的心——帛书「恒无心」比通行本「无常心」更加绝对化。

02

善者善之 不善者亦善之 德善也

法善良的人我善待他，不善良的人我也善待他——这才是真正的德善。不是区别对待，而是一视同仁。

03

信者信之 不信者亦信之 德信也

法守信的人我信任他，不守信的人我也信任他——这才是真正的德信。信任不以对方表现为条件。

04

圣人之在天下 歙歙焉 为天下浑心

转圣人在天下，收敛自己的锋芒（歙歙），为天下人浑同其心——不标榜、不分别。

05

百姓皆属耳目焉 圣人皆孩之

收百姓都专注自己的耳目聪明，圣人把他们当作婴孩一样看待——不是轻视，而是以纯真之心对待。

【原典层】字词释义

xī歙xī歙

收敛、不张扬的样子。圣人在天下歙歙焉——收敛自己的锋芒，不显露、不标榜。

帛书保留了这个生僻的叠词，通行本或作「歙歙」。

hún浑xīn心

浑同其心、不分彼此的心。为天下浑心——让天下人的心回到浑朴不分的状态。

浑不是糊涂，是不做人为的分别。

hái孩zhī之

把他们当作婴孩。圣人皆孩之——以对待婴孩的纯真之心对待百姓。

婴孩在老子哲学中是道的象征——纯真、柔顺、不设防。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

本章标题为「德善」，帛书此章围绕「圣人恒无心」展开。帛书甲本以古字「亓」「恒」「邦」「靓」等呈现了比通行本更早的文本面貌，读者在阅读时需要注意这些古字的含义及与通行本的对应关系。

理：为什么这样说

本章在帛书《老子》中的重要性体现在：其一，文本上保留了战国至汉初的古字写法，是考证《老子》流传演变的重要实物；其二，义理上与通行本基本一致但用字更古，某些关键概念（如恒vs常、邦vs国）的差异反映了思想史的重要变化；其三，作为现存最早的《老子》完整写本之一，每章都是理解老子原始思想的珍贵窗口。

用：这一章今天怎么用

今天读这一章，建议分两步。第一步，先顺读原文，感受帛书古朴的文字气息。第二步，对照通行本对应章节（括号中标注），体会异文带来的理解差异。帛书本提醒我们：经典文本从来不是凝固不变的——每一次抄写，都可能是一次微小的诠释。这种对文本流动性的感知，本身就是一种珍贵的学习体验。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 马王堆汉墓帛书《老子》甲本（底本）
• 对应通行本第49章，所属帛书德篇
• 高明《帛书老子校注》
• 国家文物局古文献研究室《马王堆汉墓帛书（壹）》