帛书老子第79章

入读提示

第79章 大象

本章出自马王堆帛书《老子》甲本道篇，对应通行本第35章。帛书本德篇在前、道篇在后，文字多作「亓」「恒」「邦」等古字，反映了更早的写本面貌。

底本 马王堆帛书甲本 · 道篇第79章对照 通行本第35章，注意篇序与文字差异读法 初读先顺原文；再读可对照通行本逐句比对异同。

帛书甲本是现存最早的《老子》完整写本之一。文中括号注如「泊（薄）」表示帛书作"泊"，校读为"薄"。

【原典层】原文

执大象 天下往

往而不害 安平大

乐与饵 过格止

故道之出言也

曰淡呵亓无味也

视之不足见也

听之不足闻也

用之不可既也

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

执大象 天下往 往而不害 安平大

起执守大道的形象（大象），天下人都会归往——归往而不互害，就安宁、平和、广大。帛书以「安平大」描述道的感召力。

02

乐与饵 过格止

转音乐和美食（乐与饵），能让过客停下来——但比之道，这些都是暂时的。帛书以「过格止」即过客驻足。

03

故道之出言也 曰淡呵亓无味也

感所以道说出来——淡啊，它没有味道。帛书以「淡无味」描述道的质朴。

04

视之不足见也 听之不足闻也 用之不可既也

收看它不够看，听它不够听——用它却用不完。帛书以视听用三维度描述道：不可感知却无穷无尽。

【原典层】字词释义

dà大xiàng象

大道的形象。执大象——执守大道。不是具体的象，而是无形的道象。

帛书以大象为道的别称。

jì既

穷尽。用之不可既——用它用不完。

帛书以既为尽。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

本章标题为「大象」，帛书此章围绕「执大象天下往」展开。帛书甲本以古字「亓」「恒」「邦」「靓」等呈现了比通行本更早的文本面貌，读者在阅读时需要注意这些古字的含义及与通行本的对应关系。

理：为什么这样说

本章在帛书《老子》中的重要性体现在：其一，文本上保留了战国至汉初的古字写法，是考证《老子》流传演变的重要实物；其二，义理上与通行本基本一致但用字更古，某些关键概念（如恒vs常、邦vs国）的差异反映了思想史的重要变化；其三，作为现存最早的《老子》完整写本之一，每章都是理解老子原始思想的珍贵窗口。

用：这一章今天怎么用

今天读这一章，建议分两步。第一步，先顺读原文，感受帛书古朴的文字气息。第二步，对照通行本对应章节（括号中标注），体会异文带来的理解差异。帛书本提醒我们：经典文本从来不是凝固不变的——每一次抄写，都可能是一次微小的诠释。这种对文本流动性的感知，本身就是一种珍贵的学习体验。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 马王堆汉墓帛书《老子》甲本（底本）
• 对应通行本第35章，所属帛书道篇
• 高明《帛书老子校注》
• 国家文物局古文献研究室《马王堆汉墓帛书（壹）》