帛书老子第18章

入读提示

第18章 含德

本章出自马王堆帛书《老子》甲本德篇，对应通行本第55章。帛书本德篇在前、道篇在后，文字多作「亓」「恒」「邦」等古字，反映了更早的写本面貌。

底本 马王堆帛书甲本 · 德篇第18章对照 通行本第55章，注意篇序与文字差异读法 初读先顺原文；再读可对照通行本逐句比对异同。

帛书甲本是现存最早的《老子》完整写本之一。文中括号注如「泊（薄）」表示帛书作"泊"，校读为"薄"。

【原典层】原文

含德之厚者 比于赤子

蜂虿虺蛇弗螫 攫鸟猛兽弗搏

骨弱筋柔而握固

未知牝牡之合而朘怒 精之至也

终日号而不嚘 和之至也

和曰常 知和曰明

益生曰祥 心使气曰强

物壮即老 谓之不道 不道早已

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

含德之厚者 比于赤子

起含德深厚的人，好比初生的婴儿——赤子即婴儿，尚未被社会化的纯真状态。

02

蜂虿虺蛇弗螫 攫鸟猛兽弗搏

承毒蜂、蝎子、毒蛇不螫他，猛禽野兽不抓他——帛书连举四类毒虫猛兽，描绘赤子与自然的和谐。

03

骨弱筋柔而握固

法筋骨柔弱但拳头却握得很紧——柔弱不等于无力，赤子之握恰恰是最有力的。

04

未知牝牡之合而朘怒 精之至也

理不知道男女交合之事却自然勃起——这是因为精气充沛到了极点。帛书「朘」指男婴生殖器。

05

终日号而不嚘 和之至也

理整天哭号但嗓子不会嘶哑（嚘）——这是因为和气到了极点。

06

和曰常 知和曰明 益生曰祥 心使气曰强

断和谐就是恒常，知道和谐就是明，贪生纵欲就是不祥（祥此处指妖祥），用心驱遣气就是逞强——四句格言层层递进。

07

物壮即老 谓之不道 不道早已

收事物一旦强壮就开始衰老，这就是不合道，不合道的东西很快就完蛋——赤子之所以生命力最强，恰恰因为它柔弱。

【原典层】字词释义

chài虿

蝎子类毒虫。蜂虿虺蛇——四种毒虫猛兽的列举。

帛书详列四物，描绘赤子不为外物所伤的境界。

huǐ虺

毒蛇的一种。蜂虿虺蛇弗螫。

帛书古字名。

jué攫

用爪抓取。攫鸟——猛禽。

帛书详列各种猛兽，强调赤子与自然的和谐。

zuī朘

男婴生殖器。未知牝牡之合而朘怒——赤子不知男女之事却自然勃起。

帛书用此古字描述赤子精气之充盛。

yōu嚘

声音嘶哑。终日号而不嚘——整天哭但嗓子不哑。

帛书用此古字描述赤子之和气。

xiáng祥

此处指妖祥、不祥。益生曰祥——贪生纵欲反而是不祥。

祥在此处用反义——看似好事实为凶兆。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

本章标题为「含德」，帛书此章围绕「含德比赤子」展开。帛书甲本以古字「亓」「恒」「邦」「靓」等呈现了比通行本更早的文本面貌，读者在阅读时需要注意这些古字的含义及与通行本的对应关系。

理：为什么这样说

本章在帛书《老子》中的重要性体现在：其一，文本上保留了战国至汉初的古字写法，是考证《老子》流传演变的重要实物；其二，义理上与通行本基本一致但用字更古，某些关键概念（如恒vs常、邦vs国）的差异反映了思想史的重要变化；其三，作为现存最早的《老子》完整写本之一，每章都是理解老子原始思想的珍贵窗口。

用：这一章今天怎么用

今天读这一章，建议分两步。第一步，先顺读原文，感受帛书古朴的文字气息。第二步，对照通行本对应章节（括号中标注），体会异文带来的理解差异。帛书本提醒我们：经典文本从来不是凝固不变的——每一次抄写，都可能是一次微小的诠释。这种对文本流动性的感知，本身就是一种珍贵的学习体验。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 马王堆汉墓帛书《老子》甲本（底本）
• 对应通行本第55章，所属帛书德篇
• 高明《帛书老子校注》
• 国家文物局古文献研究室《马王堆汉墓帛书（壹）》