亦作溟,海之意。「北冥」就是北方的大海。下文的「南冥」仿此。传说北海无边无际,水深而黑。
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导读页
围绕逍遥游、大鹏小知之辨展开庄子的自由视野。
入读提示
逍遥游是《庄子》内篇第一篇,也是最常被引用的篇章之一。这一轮先把原文顺下来,看清楚大鹏、蜩鸠、宋荣子、列子、许由、接舆、惠子等人物的出场顺序,以及庄子如何用一个接一个的故事来推「大小之辨」和「无用之用」。
如果你是第一次读庄子,这一篇最需要的是顺着故事走一遍,不需要急着总结。
北冥有鱼其名为鲲
鲲之大不知其几千里也
化而为鸟其名为鹏
鹏之背不知其几千里也
怒而飞其翼若垂天之云
是鸟也海运则将徙于南冥
南冥者天池也
齐谐者志怪者也
谐之言曰
鹏之徙于南冥也水击三千里
抟扶摇而上者九万里
去以六月息者也
野马也尘埃也
生物之以息相吹也
天之苍苍其正色邪
其远而无所至极邪
其视下也亦若是则已矣
且夫水之积也不厚
则其负大舟也无力
覆杯水于坳堂之上
则芥为之舟
置杯焉则胶水浅而舟大也
风之积也不厚
则其负大翼也无力
故九万里则风斯在下矣
而后乃今培风
背负青天而莫之夭阏者
而后乃今将图南
蜩与学鸠笑之曰
我决起而飞抢榆枋
时则不至而控于地而已矣
奚以之九万里而南为
适莽苍者三飡而反腹犹果然
适百里者宿舂粮
适千里者三月聚粮
之二虫又何知
小知不及大知小年不及大年
奚以知其然也
朝菌不知晦朔
蟪蛄不知春秋此小年也
楚之南有冥灵者
以五百岁为春五百岁为秋
上古有大椿者
以八千岁为春八千岁为秋
而彭祖乃今以久特闻
众人匹之不亦悲乎
汤之问棘也是已
穷发之北有冥海者天池也
有鱼焉其广数千里
未有知其修者其名曰鲲
有鸟焉其名为鹏
背若太山翼若垂天之云
抟扶摇羊角而上者九万里
绝云气负青天
然后图南且适南冥也
斥鴳笑之曰彼且奚适也
我腾跃而上不过数仞而下
翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也
而彼且奚适也此小大之辩也
故夫知效一官
行比一乡德合一君而徵一国者
其自视也亦若此矣
而宋荣子犹然笑之
且举世而誉之而不加劝
举世而非之而不加沮
定乎内外之分
辩乎荣辱之境斯已矣
彼其于世未数数然也
虽然犹有未树也
夫列子御风而行泠然善也
旬有五日而后反
彼于致福者未数数然也
此虽免乎行犹有所待者也
若夫乘天地之正而御六气之辩
以游无穷者彼且恶乎待哉
故曰
至人无己神人无功圣人无名
亦作溟,海之意。「北冥」就是北方的大海。下文的「南冥」仿此。传说北海无边无际,水深而黑。
本指鱼卵,这里借表大鱼之名。
本为古「凤」字,这里用表大鸟之名。
奋起。
边远;这个意义后代写作「陲」。一说遮,遮天。
海水运动,这里指汹涌的海涛;一说指鹏鸟在海面飞行。徙:迁移。
天然的大池。
书名。一说人名。
记载。
拍打,这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
环绕而上。一说「抟」当作「搏」(bó),拍击的意思。扶摇:又名叫飙,由地面急剧盘旋而上的暴风。
离,这里指离开北海。息:停歇。
春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马,故名「野马」。
扬在空中的土叫「尘」,细碎的尘粒叫「埃」。
概指各种有生命的东西。息:这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
尽。
倾倒。坳(ào):坑凹处,「坳堂」指厅堂地面上的坑凹处。
小草。
则,就。
意思是这之后方才;以下同此解。培:通作「凭」,凭借。
这里作没有什么力量讲。夭阏(è):又写作「夭遏」,意思是遏阻、阻拦。「莫之夭阏」即「莫夭阏之」的倒装。
蝉。学鸠:一种小灰雀,这里泛指小鸟。
通作「翅」,迅疾的样子。
突过。榆枋:两种树名。
投下,落下来。
何以。之:去到。为:句末疑问语气词。
往,去到。莽苍:指迷茫看不真切的郊野。
同餐。反:返回。
还。果然:饱的样子。
这里指一夜。
指上述的蜩与学鸠。
通「智」,智慧。
清晨生、见日则死的菌类。晦朔:一个月的最后一天和最初天。一说「晦」指黑夜,「朔」指清晨。
即寒蝉,春生夏死或夏生秋死。
传说中的大龟,一说树名。
传说中的古树名。
古代传说中年寿最长的人。乃今:而今。以:凭。特:独。闻:闻名于世。
配,比。
商汤。棘:汤时的贤大夫。已:矣。
不长草木的地方。
长。
大山。一说即泰山。
旋风,回旋向上如羊角状。
穿过。
一种小鸟。
古代长度单位,周制为八尺,汉制为七尺;这里应从周制。
极点。
通作「辨」,辨别、区分的意思。
功效;这里含有胜任的意思。官:官职。
品行。比:比并。
通作「能」,能力。徵:取信。
一名宋钘,宋国人,战国时期的思想家。犹然:讥笑的样子。
全。劝:劝勉,努力。
责难,批评。沮(jǔ):沮丧。
这里分别指自身和身外之物。庄子认为,自主的精神是内在的,荣誉和非难都是外在的,而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
界限。
急急忙忙的样子。
郑国人,名叫列御寇,战国时代思想家。御:驾驭。
轻盈美好的样子。
十天。有:又。
罗致,这里有寻求的意思。
凭借,依靠。
遵循,凭借。天地:这里指万物,指整个自然界。正:本;这里指自然的本性。
含有因循、顺着的意思。六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩:通作「变」,变化的意思。
何,什么。
这里指道德修养最高尚的人。无己:清除外物与自我的界限,达到忘掉自己的境界。
这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功:不建树功业。
这里指思想修养臻于完美的人。无名:不追求名誉地位。
尧让天下于许由曰
日月出矣而爝火不息
其于光也不亦难乎
时雨降矣而犹浸灌
其于泽也不亦劳乎
夫子立而天下治而我犹尸之
吾自视缺然请致天下
许由曰
子治天下天下既已治也
而我犹代子吾将为名乎
名者实之宾也
吾将为宾乎
鹪鹩巢于深林不过一枝
偃鼠饮河不过满腹
归休乎君予无所用天下为
庖人虽不治庖
尸祝不越樽俎而代之矣
肩吾问于连叔曰
吾闻言于接舆
大而无当往而不反
吾惊怖其言
犹河汉而无极也
大有迳庭不近人情焉
连叔曰其言谓何哉曰
藐姑射之山有神人居焉
肌肤若冰雪淖约若处子
不食五谷吸风饮露
乘云气御飞龙而游乎四海之外
其神凝使物不疵疠而年谷熟
吾以是狂而不信也
连叔曰然
瞽者无以与乎文章之观
聋者无以与乎钟鼓之声
岂唯形骸有聋盲哉
夫知亦有之
是其言也犹时女也
之人也之德也
将旁礴万物以为一
世蕲乎乱孰弊弊焉以天下为事
之人也物莫之伤
大浸稽天而不溺
大旱金石流土山焦而不热
是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也
孰肯以物为事
宋人资章甫而适诸越
越人断发文身无所用之
尧治天下之民平海内之政
往见四子藐姑射之山
汾水之阳
窅然丧其天下焉
我国历史上传说时代的圣明君主。许由:古代传说中的高士,宇仲武,隐于箕山。相传尧要让天下给他,他自命高洁而不受。
炬火,木材上蘸上油脂燃起的火把。
按时令季节及时降下的雨。
灌溉。
润泽。
这里含有徒劳的意思。
位,在位。
庙中的神主,这里用其空居其位,虚有其名之义。
不足的样子。
给与。
对人的尊称。
次要的、派生的东西。
一种善于筑巢的小鸟。
鼹鼠。
止,这里是算了的意思。
句末疑问语气词。
厨师。
祭祀时主持祭祀的人。樽:酒器。俎:盛肉的器皿。成语「越俎代庖」出于此。
与连叔皆为庄子为表达需要而虚构的人物。
楚国的隐士,姓陆名通,接舆为字。
底,边际。
返。
银河。极:边际,尽头。
迳指门外小路,庭指堂外之地。连用喻指差异很大。成语「大相迳庭」出于此。
遥远的样子。姑射(yè):传说中的山名。
柔弱、美好的样子。处子:处女。
指神情专一。
疾病。
认为。狂:通作「诳」,虚妄之言。信:真实可靠。
盲。文章:花纹、色彩。
是。女:汝,你。旧注指时女为处女,联系上下文实是牵强,故未从。
混同的样子。
祈;求的意思。乱:这里作「治」讲,这是古代同词义反的语言现象。
忙忙碌碌、疲惫不堪的样子。
大水。稽:至。
瘪谷和糠。陶:用土烧制瓦器。铸:熔炼金属铸造器物。
贩卖。章甫:古代殷地人的一种礼帽。适:往。
不蓄头发,在身上刺满花纹。越国处南方,习俗与中原的宋国不同。
旧注指王倪、齧缺、被衣、许由四人,实为虚构的人物。阳:山的南面或水流的北面。
怅然若失的样子。丧(shàng):丧失、忘掉。
惠子谓庄子曰
魏王贻我大瓠之种
我树之成而实五石
以盛水浆其坚不能自举也
剖之以为瓢则瓠落无所容
非不呺然大也
吾为其无用而掊之
庄子曰
夫子固拙于用大矣
宋人有善为不龟手之药者
世世以洴澼絖为事
客闻之请买其方百金
聚族而谋曰
我世世为洴澼絖不过数金
今一朝而鬻技百金请与之
客得之以说吴王
越有难吴王使之将
冬与越人水战
大败越人裂地而封之
能不龟手一也或以封
或不免于洴澼絖
则所用之异也
今子有五石之瓠
何不虑以为大樽
而浮于江湖
而忧其瓠落无所容
则夫子犹有蓬之心也夫
宋国人,姓惠名施,做过梁惠王的相。本篇及后面多为寓言性质,并不真正反映惠施的思想。
即梁惠王。贻(yí):赠送。瓠(hú):葫芦。
种植、培育。
结的葫芦。石(dàn):容量单位,十斗为一石。
拿起来。
又写作「廓落」,很大很大的样子。
庞大而又中空的样子。
砸破。为(wèi):因为。
实在,确实。
通作「皲」,皮肤受冻开裂。
洴(píng):浮。澼(pí):在水中漂洗。絖(kuàng):丝絮。
药方。
卖,出售。
劝说,游说。
发难,这里指越国对吴国有军事行动。
统帅部队。
划分出。
同一,一样的。或:无定代词,这里指有的人。以:凭借。
考虑。一说通作「摅」,用绳络缀结。樽:本为酒器,这里指形似酒樽的腰舟。
蓬为草名,其状弯曲不直。「有蓬之心」喻指见识浅薄不能通晓大道理。
惠子谓庄子曰
吾有大树人谓之樗
其大本拥肿而不中绳墨
其小枝卷曲而不中规矩
立之塗匠人不顾
今子之言大而无用
众所同去也
庄子曰子独不见狸狌乎
卑身而伏以候敖者
东西跳梁不辟高下
中于机辟死于罔罟
今夫斄牛其大若垂天之云
此能为大矣而不能执鼠
今子有大树患其无用
何不树之于无何有之乡
广莫之野彷徨乎无为其侧
逍遥乎寝卧其下
不夭斤斧物无害者
无所可用安所困苦哉
一种高大的落叶乔木,但木质粗劣不可用。
树干粗大。拥肿:今写作「臃肿」,这里形容树干弯曲、疙里疙瘩。中(zhòng):符合。绳墨:木工用以求直的墨线。
即圆规和角尺。
通作「途」,道路。
狸(lí):野猫。狌(shēng):黄鼠狼。
低。
通「遨」,遨游。
跳踉,跳跃、窜越的意思。
避开;这个意义后代写作「避」。
捕兽的机关陷阱。
罔:网。罟:网的总称。
牦牛。
指什么也没有生长的地方。
大。
徘徊,纵放。无为:无所事事。
夭折。斤:伐木之斧。
逍遥游以「大小之辨」为线索,通过大鹏图南、蜩鸠笑之、朝菌蟪蛄、宋荣子列子、许由尧让、姑射神人、大瓠之辩、无用大树等层层递进的故事群,展示一条从「被小知小用束缚」到「在无用中得大用」的自由之路。表面的「逍遥」是自在飞翔,深层的「逍遥」是与天地精神相往来。
逍遥游是庄子内篇的开门篇,也是全书追问「人如何活得更大、更自由」的总纲。第一,它建立了「大小之辨」的思维框架——不是要否定小,而是要人不被小所限;第二,它提出「无待」的理想——任何依赖(风、水、名、功)都会限制自由;第三,它给出「无用之用」的实践智慧——真正的自由不在急功近利中,而在不被功利眼光衡量时反而有用。
今天读逍遥游,最直接的进入方式是先放下「总结中心思想」的冲动,顺着故事走一遍。然后问自己三个问题:① 你生活中哪些「小知」(别人的评价、短期成败)在限制你看见更大的可能?② 「无用」在你这里是否总被忽略——那些不直接产生效益的阅读、思考、关系,是否反而是你真正的根基?③ 庄子的「逍遥」不是躺平,你觉得它和「躺平」的区别在哪里?
待整理。
待整理。