兀者王骀不言而使人实归，提示真正的德不靠言说训诫。
Appearance
庄子·德充符
入读提示
从形残而德全，进入庄子的德充符
德充符集中写一批外形不全、容貌丑陋或不合常规的人：王骀、申徒嘉、叔山无趾、哀骀它、支离无脤等。庄子借他们反问：人的完整究竟在形貌、地位与评价中，还是在一种不被外物摇动的德性中？
先看 顺着王骀、申徒嘉、叔山无趾、哀骀它几组人物，看庄子如何颠倒常人眼光。再问 为什么形体残缺的人，反而能让「全人」忘其形？最后 想一想：你平时判断一个人的完整，是看外在形象，还是看其内在安定？
这一篇不要只看奇人异相，重点在「德有所长，而形有所忘」。
【原典层】原文
原文引读
原文字句引读
逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。申徒嘉与子产同游，反问人为何只在形骸外寻找别人。
叔山无趾见孔子，提出死生可不可一贯，解其桎梏。
哀骀它貌恶而众人亲附，说明才全德不形。
德有所长而形有所忘，人应忘其所当忘，而不要忘其不可忘。
【原典层】字词释义
兀者
受刑断足之人。庄子借兀者反问形体残缺与德性完整的关系。
不言之教
不用言语训诫，而能使人心有所成。
形骸
人的外在身体形貌。庄子认为执着形骸会遮蔽德性。
知不可奈何
知道有些事不可强改，于是安之若命。
才全
内在生命才分完整，不以外貌、功业或地位显露。
德不形
德性充实于内，不必显露成外在形迹。
诚忘
真正忘掉形貌等外在差别，而不忘内在德性。
【原典层】原文底本
- 维基文库：庄子·德充符
- 所属：内篇
- 次序：内篇第五篇
【解读层】三问解读
象：这一篇在说什么
德充符以一组「形不全而德全」的人物为中心，颠倒常人对完整、缺陷、美丑与吸引力的判断。王骀、申徒嘉、叔山无趾、哀骀它等人，外在或残缺或丑陋，却能使人虚而往、实而归。
理：为什么这一篇重要
这一篇重要，因为它把庄子的「齐物」推进到人的身体与社会评价上。常人以形貌、才能、名声判断人，庄子却说真正使人安定的是德性充实。德一旦充足，形貌就会被忘掉，人的完整不再依赖外在的完整。
用：今天怎么进入这一篇
今天读德充符，可以反问自己：我是否太容易用外貌、履历、身份判断一个人？我是否也常用外在不完美否定自己？这一篇提醒人，不要把形骸当作全部，人真正能安顿别人、吸引别人之处，在内在德性的稳定。
【解读层】现代重述
待整理。
【解读层】我的理解
待整理。
参考来源
- 《庄子》
- 维基文库：庄子·德充符