帛书老子第13章

入读提示

第13章 生死

本章出自马王堆帛书《老子》甲本德篇，对应通行本第50章。帛书本德篇在前、道篇在后，文字多作「亓」「恒」「邦」等古字，反映了更早的写本面貌。

底本 马王堆帛书甲本 · 德篇第13章对照 通行本第50章，注意篇序与文字差异读法 初读先顺原文；再读可对照通行本逐句比对异同。

帛书甲本是现存最早的《老子》完整写本之一。文中括号注如「泊（薄）」表示帛书作"泊"，校读为"薄"。

【原典层】原文

出生 入死

生之徒十有三 死之徒十有三

而民生生 动皆之死地之十有三

夫何故也 以亓生生也

盖闻善摄生者 陵行不辟兕虎

入军不被甲兵 兕无所椯亓角

虎无所措亓爪 兵无所容亓刃

夫何故也 以亓无死地焉

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

出生 入死

起出即是生，入即是死——帛书四字开篇，简洁有力。生死是出入之间的过程。

02

生之徒十有三 死之徒十有三

承属于生的一类占十分之三，属于死的一类占十分之三——自然的生死比例。

03

而民生生 动皆之死地之十有三

转但人过分追求生存（生生），反而把自己的行动都送进了死地——又占了十分之三。过分求生反而速死。

04

夫何故也 以亓生生也

问为什么会这样？因为太想活了——帛书用一个自问自答点破关键。

05

盖闻善摄生者 陵行不辟兕虎

法听说善于养护生命的人，在山中行走不躲避犀牛（兕）和老虎——不是因为有超能力。

06

入军不被甲兵 兕无所椯亓角 虎无所措亓爪 兵无所容亓刃

法进入战场也不穿铠甲，因为犀牛无处投它的角，老虎无处施它的爪，兵器无处容它的刃——因为他没有死地。

07

夫何故也 以亓无死地焉

收这是为什么呢？因为他没有可以致死的地方——不是物理上不死，而是不与死亡相接。善摄生者不入死地。

【原典层】字词释义

shēng生shēng生

过分追求生存。第一个生是动词，第二个生是名词——太想活反而加速死亡。

帛书揭示了求生欲望本身的悖论。

sì兕

犀牛。陵行不辟兕虎——在山中行走不躲避犀牛和老虎。

兕虎代表致命危险，善摄生者却不必躲避。

duǒ椯

投、掷。兕无所椯亓角——犀牛无处投掷它的角。

帛书用此古字描述攻击动作。

shè摄shēng生

养护生命、执守生命之道。善摄生者——善于养护生命的人。

不是养生之术，而是不置身于死地的生活态度。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

本章标题为「生死」，帛书此章围绕「出生入死」展开。帛书甲本以古字「亓」「恒」「邦」「靓」等呈现了比通行本更早的文本面貌，读者在阅读时需要注意这些古字的含义及与通行本的对应关系。

理：为什么这样说

本章在帛书《老子》中的重要性体现在：其一，文本上保留了战国至汉初的古字写法，是考证《老子》流传演变的重要实物；其二，义理上与通行本基本一致但用字更古，某些关键概念（如恒vs常、邦vs国）的差异反映了思想史的重要变化；其三，作为现存最早的《老子》完整写本之一，每章都是理解老子原始思想的珍贵窗口。

用：这一章今天怎么用

今天读这一章，建议分两步。第一步，先顺读原文，感受帛书古朴的文字气息。第二步，对照通行本对应章节（括号中标注），体会异文带来的理解差异。帛书本提醒我们：经典文本从来不是凝固不变的——每一次抄写，都可能是一次微小的诠释。这种对文本流动性的感知，本身就是一种珍贵的学习体验。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 马王堆汉墓帛书《老子》甲本（底本）
• 对应通行本第50章，所属帛书德篇
• 高明《帛书老子校注》
• 国家文物局古文献研究室《马王堆汉墓帛书（壹）》