帛书老子第15章

入读提示

第15章 守母

本章出自马王堆帛书《老子》甲本德篇，对应通行本第52章。帛书本德篇在前、道篇在后，文字多作「亓」「恒」「邦」等古字，反映了更早的写本面貌。

底本 马王堆帛书甲本 · 德篇第15章对照 通行本第52章，注意篇序与文字差异读法 初读先顺原文；再读可对照通行本逐句比对异同。

帛书甲本是现存最早的《老子》完整写本之一。文中括号注如「泊（薄）」表示帛书作"泊"，校读为"薄"。

【原典层】原文

天下有始 以为天下母

既得亓母 以知亓子

复守亓母 没身不殆

塞亓兑 闭亓门 终身不堇

启亓兑 济亓事 终身不逨

见小曰明 守柔曰强

用亓光 复归亓明

毋遗身殃 是谓袭常

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

天下有始 以为天下母

起天下有一个开端，那就是天下的母亲——母即道，道是万物的本源。

02

既得亓母 以知亓子

法既然知道了母亲（道），就可以了解儿子（万物）——从本源认识现象。帛书「亓」通「其」。

03

复守亓母 没身不殆

法再回去守住母亲（道），终身都不会有危险——守住本源比追逐现象更重要。

04

塞亓兑 闭亓门 终身不堇

法堵塞感官的孔窍（兑），关闭欲望的门户，终身不会劳苦困穷。帛书「堇」通「勤」——不会劳苦。

05

启亓兑 济亓事 终身不逨

转打开感官，成就世事，终身不可挽救——帛书「逨」通「来」，意为不可挽回。

06

见小曰明 守柔曰强

理能看见微小的东西才叫明，能守住柔弱的姿态才叫强——大小、强弱在老子这里总是反过来的。

07

用亓光 复归亓明 毋遗身殃 是谓袭常

收运用道的光，回归内在的明，不给自己留下灾殃——这就是因袭常道（袭常）。帛书「袭常」即沿袭永恒之道。

【原典层】字词释义

duì兑

感官的孔窍——眼、耳、鼻、口等。塞亓兑即关闭向外追逐的感官。

与「闭亓门」对举，是老子守内弃外的实践方法。

jǐn堇

通「勤」——劳苦、困穷。终身不堇即终身不劳苦。

帛书用此古字，通行本校读为勤。

lái逨

通「来」，此处指挽回、补救。终身不逨——终身不可挽救。

帛书古字，描述不可逆的后果。

xí袭héng常

因袭恒常之道。袭即沿袭、承袭。帛书「袭常」，通行本因避讳作「袭常」。

守母归根之后，自然因袭常道——不是创造，而是承袭。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

本章标题为「守母」，帛书此章围绕「天下有始」展开。帛书甲本以古字「亓」「恒」「邦」「靓」等呈现了比通行本更早的文本面貌，读者在阅读时需要注意这些古字的含义及与通行本的对应关系。

理：为什么这样说

本章在帛书《老子》中的重要性体现在：其一，文本上保留了战国至汉初的古字写法，是考证《老子》流传演变的重要实物；其二，义理上与通行本基本一致但用字更古，某些关键概念（如恒vs常、邦vs国）的差异反映了思想史的重要变化；其三，作为现存最早的《老子》完整写本之一，每章都是理解老子原始思想的珍贵窗口。

用：这一章今天怎么用

今天读这一章，建议分两步。第一步，先顺读原文，感受帛书古朴的文字气息。第二步，对照通行本对应章节（括号中标注），体会异文带来的理解差异。帛书本提醒我们：经典文本从来不是凝固不变的——每一次抄写，都可能是一次微小的诠释。这种对文本流动性的感知，本身就是一种珍贵的学习体验。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 马王堆汉墓帛书《老子》甲本（底本）
• 对应通行本第52章，所属帛书德篇
• 高明《帛书老子校注》
• 国家文物局古文献研究室《马王堆汉墓帛书（壹）》