帛书老子第61章

入读提示

第61章 知有

本章出自马王堆帛书《老子》甲本道篇，对应通行本第17章。帛书本德篇在前、道篇在后，文字多作「亓」「恒」「邦」等古字，反映了更早的写本面貌。

底本 马王堆帛书甲本 · 道篇第61章对照 通行本第17章，注意篇序与文字差异读法 初读先顺原文；再读可对照通行本逐句比对异同。

帛书甲本是现存最早的《老子》完整写本之一。文中括号注如「泊（薄）」表示帛书作"泊"，校读为"薄"。

【原典层】原文

太上 下知有之

亓次亲誉之 亓次畏之 亓下侮之

信不足 案有不信 犹呵 亓贵言也

成功遂事 而百姓谓我自然

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

太上 下知有之 亓次亲誉之 亓次畏之 亓下侮之

起最好的统治者，人民只知道有他；次一等的，人民亲近赞誉他；再次的，人民畏惧他；最下的，人民侮辱他——帛书四等统治者论。

02

信不足 案有不信 犹呵 亓贵言也

理信用不足，于是有不信任——所以好的统治者珍惜自己的言语（贵言）。

03

成功遂事 而百姓谓我自然

收功成事就，百姓都说：我们本来就是这样——帛书「自然」是自发的、不依赖外力推动的状态。

【原典层】字词释义

zì自rán然

自己如此、本来如此。百姓谓我自然——人民觉得事情本来就是这样的，没有人强迫他们。

帛书「自然」是老子政治理想的最高境界——无为而民自化。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

本章标题为「知有」，帛书此章围绕「太上知有」展开。帛书甲本以古字「亓」「恒」「邦」「靓」等呈现了比通行本更早的文本面貌，读者在阅读时需要注意这些古字的含义及与通行本的对应关系。

理：为什么这样说

本章在帛书《老子》中的重要性体现在：其一，文本上保留了战国至汉初的古字写法，是考证《老子》流传演变的重要实物；其二，义理上与通行本基本一致但用字更古，某些关键概念（如恒vs常、邦vs国）的差异反映了思想史的重要变化；其三，作为现存最早的《老子》完整写本之一，每章都是理解老子原始思想的珍贵窗口。

用：这一章今天怎么用

今天读这一章，建议分两步。第一步，先顺读原文，感受帛书古朴的文字气息。第二步，对照通行本对应章节（括号中标注），体会异文带来的理解差异。帛书本提醒我们：经典文本从来不是凝固不变的——每一次抄写，都可能是一次微小的诠释。这种对文本流动性的感知，本身就是一种珍贵的学习体验。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 马王堆汉墓帛书《老子》甲本（底本）
• 对应通行本第17章，所属帛书道篇
• 高明《帛书老子校注》
• 国家文物局古文献研究室《马王堆汉墓帛书（壹）》