帛书老子第14章

入读提示

第14章 尊贵

本章出自马王堆帛书《老子》甲本德篇，对应通行本第51章。帛书本德篇在前、道篇在后，文字多作「亓」「恒」「邦」等古字，反映了更早的写本面貌。

底本 马王堆帛书甲本 · 德篇第14章对照 通行本第51章，注意篇序与文字差异读法 初读先顺原文；再读可对照通行本逐句比对异同。

帛书甲本是现存最早的《老子》完整写本之一。文中括号注如「泊（薄）」表示帛书作"泊"，校读为"薄"。

【原典层】原文

道生之而德畜之

物形之而器成之

是以万物尊道而贵德

道之尊也 德之贵也

夫莫之爵也 而恒自然也

道生之 畜之 长之 遂之

亭之 毒之 养之 覆之

生而弗有也 为而弗恃也

长而弗宰也 此之谓玄德

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

道生之而德畜之

起道生成万物，德畜养万物——道是本源，德是养护。道与德的关系：一为创生，一为滋养。

02

物形之而器成之

承物赋予其形体，器使其完成——道→德→物→器，是老子描述的万物生成序列。

03

是以万物尊道而贵德

理所以万物都尊崇道、珍贵德——这不是外在的规定，而是万物自然的本性。

04

道之尊也 德之贵也 夫莫之爵也 而恒自然也

理道的尊贵、德的珍贵，不是谁封赐的（爵），而是永远自然如此——帛书「恒自然」强调这种自然性是永恒的。

05

道生之 畜之 长之 遂之 亭之 毒之 养之 覆之

法道生育它、畜养它、生长它、成就它（遂）、成熟它（亭）、安定它（毒）、养护它、覆盖它——八个动词，穷尽道对万物的全方位的呵护。

06

生而弗有也 为而弗恃也 长而弗宰也 此之谓玄德

收生育而不占有，作为而不自恃，长养而不主宰——这就是幽深玄远的德（玄德）。全章收于玄德二字。

【原典层】字词释义

xù畜

畜养、滋养。道生之而德畜之——道创生，德滋养。

帛书用「畜」描述德的养育功能。

jué爵

封爵、授予。夫莫之爵也——不是谁封赐的。道的尊贵是自然而然的。

帛书以爵字批判人为的等级授予。

suì遂

成就、使完成。长之遂之——生长它、成就它。

八个动词之一，描述道的化育之功。

xuán玄dé德

幽深玄远的德。玄德不是普通的德，是道层面的德——生而不有，为而不恃，长而不宰。

玄德是帛书老子中的最高概念之一。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

本章标题为「尊贵」，帛书此章围绕「道生德畜」展开。帛书甲本以古字「亓」「恒」「邦」「靓」等呈现了比通行本更早的文本面貌，读者在阅读时需要注意这些古字的含义及与通行本的对应关系。

理：为什么这样说

本章在帛书《老子》中的重要性体现在：其一，文本上保留了战国至汉初的古字写法，是考证《老子》流传演变的重要实物；其二，义理上与通行本基本一致但用字更古，某些关键概念（如恒vs常、邦vs国）的差异反映了思想史的重要变化；其三，作为现存最早的《老子》完整写本之一，每章都是理解老子原始思想的珍贵窗口。

用：这一章今天怎么用

今天读这一章，建议分两步。第一步，先顺读原文，感受帛书古朴的文字气息。第二步，对照通行本对应章节（括号中标注），体会异文带来的理解差异。帛书本提醒我们：经典文本从来不是凝固不变的——每一次抄写，都可能是一次微小的诠释。这种对文本流动性的感知，本身就是一种珍贵的学习体验。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 马王堆汉墓帛书《老子》甲本（底本）
• 对应通行本第51章，所属帛书德篇
• 高明《帛书老子校注》
• 国家文物局古文献研究室《马王堆汉墓帛书（壹）》