道德经第三章

入读提示

先看圣人之治如何起笔

这一章围绕圣人之治、无为而治展开。最适合的读法，是先顺着原文走一遍，再看圣人之治 / 展开 / 无为而治如何层层推进，最后回到整章的收束处。

先读 先把本章完整读下来，感受「圣人之治」如何起笔。再辨 留意圣人之治 / 展开之间的承接、转折或对照。后看 最后回头看结尾怎样把意思收回到「无为而治」。

建议先顺着句势读，再进入逐句引读、注音和关键词卡片。

【原典层】原文

不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗

不见可欲使民心不乱

是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨

常使民无知无欲

使夫知者不敢为也

为无为则无不治

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

不尚贤，使民不争；

起不标榜贤能之人，百姓就不会因为争夺「贤」的名号而互相争斗。尚贤本身就是在制造对立。

02

不贵难得之货，使民不为盗；

承不把稀罕的东西炒成高价，百姓就不会为了得到它而去偷盗。贵重本身就是诱惑的根源。

03

不见可欲，使民心不乱。

承不把能引发欲望的东西到处展示，民心就不会被搅乱。看到的诱惑越少，心越安定。

04

是以圣人之治，

转所以圣人治理天下的方式是——引导百姓回到朴素、安定，而不是刺激欲望。

05

虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

法让心保持虚空（不填满欲望），让肚子吃饱（基本生活有保障），削弱争强好胜的意志，让身体强健。

06

常使民无知无欲。

续常使百姓处于不玩弄机巧、不贪求无度的状态。不是愚民，而是不让人被信息和欲望绑架。

07

使夫知者不敢为也。

续让那些自以为聪明的人也不敢轻举妄动——不是因为害怕惩罚，而是因为无机可乘。

08

为无为，则无不治。

收以无为的方式去做，就没有什么治理不了的。无为不是什么都不做，而是不在欲望层面推波助澜。

【原典层】字词释义

wú无

这一章可先抓住这个字的重心，再回头看整章如何层层展开。

xū虚

shí实

fù腹

ruò弱

zhì志

qiáng强

gǔ骨

【原典层】断句

标注对照

圣人之治

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱 / 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

白话引读

这一组可先抓住「圣人之治」，看本章如何借它把「圣人之治、无为而治」慢慢展开。

展开

常使民无知无欲 / 使夫知者不敢为也。

白话引读

这一组可先抓住「展开」，看本章如何借它把「圣人之治、无为而治」慢慢展开。

无为而治

为无为，则无不治。

白话引读

这一组把前面的层次收回到「无为而治」，也让全章最终落到「圣人之治、无为而治」上。

读到这里，可回看前面几组句子如何一起收束成整章的中心。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

待整理。

理：为什么这样说

待整理。

用：这一章今天怎么用

待整理。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 《道德经》通行本
• 王弼《老子注》相关系统