道德经第七章

入读提示

先看起笔如何起笔

这一章围绕圣人之治展开。最适合的读法，是先顺着原文走一遍，再看起笔 / 圣人之治如何层层推进，最后回到整章的收束处。

先读 先把本章完整读下来，感受「起笔」如何起笔。再辨 留意起笔 / 圣人之治之间的承接、转折或对照。后看 最后回头看结尾怎样把意思收回到「圣人之治」。

建议先顺着句势读，再进入逐句引读、注音和关键词卡片。

【原典层】原文

天长地久

天地所以能长且久者以其不自生故能长生

是以圣人后其身而身先外其身而身存

非以其无私邪故能成其私

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

天长地久。

起天长地久——天地是最长久的存在。老子先把这个观察摆出来，作为后面推理的起点。

02

天地所以能长且久者，

承天地之所以能够长久存在——接下来要解释原因了。老子用设问引出核心命题。

03

以其不自生，故能长生。

理因为天地不为自己而生，所以才能长生。不自生=不把生存的重心放在自己身上。越想自己，越不能久。

04

是以圣人后其身而身先，

法一因此圣人把自己放在后面，反而能在前面。后其身=不争、不抢、不争先恐后，反而自然地被推到前面。

05

外其身而身存。

法二把自己置之度外，反而能保全自身。外其身=不把自己看得太重，不过度保护自己。

06

非以其无私邪？

问这不正是因为他的无私吗？老子用一个反问来点出核心——无私，不是一种道德要求，而是一种生存智慧。

07

故能成其私。

收所以反而能成就他自己。无私不是消灭自己，而是在不执着于自我的过程中，反而成就了更完整的「自己」。

【原典层】字词释义

wú无

这一章可先抓住这个字的重心，再回头看整章如何层层展开。

hòu后qí其shēn身

shēn身xiān先

wài外qí其shēn身

shēn身cún存

wú无sī私

【原典层】断句

标注对照

起笔

天长地久 / 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

白话引读

这一组可先抓住「起笔」，看本章如何借它把「圣人之治」慢慢展开。

圣人之治

是以圣人后其身而身先，外其身而身存 / 非以其无私邪？故能成其私。

白话引读

这一组把前面的层次收回到「圣人之治」，也让全章最终落到「圣人之治」上。

读到这里，可回看前面几组句子如何一起收束成整章的中心。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

待整理。

理：为什么这样说

待整理。

用：这一章今天怎么用

待整理。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 《道德经》通行本
• 王弼《老子注》相关系统