帛书老子第57章

入读提示

第57章 宠辱

本章出自马王堆帛书《老子》甲本道篇，对应通行本第13章。帛书本德篇在前、道篇在后，文字多作「亓」「恒」「邦」等古字，反映了更早的写本面貌。

底本 马王堆帛书甲本 · 道篇第57章对照 通行本第13章，注意篇序与文字差异读法 初读先顺原文；再读可对照通行本逐句比对异同。

帛书甲本是现存最早的《老子》完整写本之一。文中括号注如「泊（薄）」表示帛书作"泊"，校读为"薄"。

【原典层】原文

宠辱若惊 贵大患若身

何谓宠辱若惊 宠之为下

得之若惊 失之若惊 是谓宠辱若惊

何谓贵大患若身 吾所以有大患者

为吾有身也 及吾无身 有何患

故贵为身于为天下 若可以托天下矣

爱以身为天下 如可以寄天下矣

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

宠辱若惊 贵大患若身

起得宠和受辱都像受到惊吓，看重大的忧患就像看重自己的身体——帛书以对仗开篇。

02

何谓宠辱若惊 宠之为下 得之若惊 失之若惊 是谓宠辱若惊

解什么叫宠辱若惊？得宠本来是被动居于人下——得到它惊慌，失去它也惊慌——这就是宠辱若惊。

03

何谓贵大患若身 吾所以有大患者 为吾有身也 及吾无身 有何患

解什么叫贵大患若身？我之所以有大忧患，是因为我有这个身体——如果我没有身体，还有什么忧患？

04

故贵为身于为天下 若可以托天下矣 爱以身为天下 如可以寄天下矣

收所以看重自身甚于看重天下的人，才可以把天下托付给他；爱惜自身甚于爱惜天下的人，才可以把天下寄托给他——帛书以贵身者为天下之托。

【原典层】字词释义

chǒng宠rǔ辱ruò若jīng惊

得宠和受辱都像受到惊吓。宠是上对下的施与，辱是上对下的贬损——同出一辙。

帛书以宠辱并论，揭示了宠和辱实质上的同一性。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

本章标题为「宠辱」，帛书此章围绕「宠辱若惊」展开。帛书甲本以古字「亓」「恒」「邦」「靓」等呈现了比通行本更早的文本面貌，读者在阅读时需要注意这些古字的含义及与通行本的对应关系。

理：为什么这样说

本章在帛书《老子》中的重要性体现在：其一，文本上保留了战国至汉初的古字写法，是考证《老子》流传演变的重要实物；其二，义理上与通行本基本一致但用字更古，某些关键概念（如恒vs常、邦vs国）的差异反映了思想史的重要变化；其三，作为现存最早的《老子》完整写本之一，每章都是理解老子原始思想的珍贵窗口。

用：这一章今天怎么用

今天读这一章，建议分两步。第一步，先顺读原文，感受帛书古朴的文字气息。第二步，对照通行本对应章节（括号中标注），体会异文带来的理解差异。帛书本提醒我们：经典文本从来不是凝固不变的——每一次抄写，都可能是一次微小的诠释。这种对文本流动性的感知，本身就是一种珍贵的学习体验。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 马王堆汉墓帛书《老子》甲本（底本）
• 对应通行本第13章，所属帛书道篇
• 高明《帛书老子校注》
• 国家文物局古文献研究室《马王堆汉墓帛书（壹）》