帛书老子第39章

入读提示

第39章 司杀

本章出自马王堆帛书《老子》甲本德篇，对应通行本第74章。帛书本德篇在前、道篇在后，文字多作「亓」「恒」「邦」等古字，反映了更早的写本面貌。

底本 马王堆帛书甲本 · 德篇第39章对照 通行本第74章，注意篇序与文字差异读法 初读先顺原文；再读可对照通行本逐句比对异同。

帛书甲本是现存最早的《老子》完整写本之一。文中括号注如「泊（薄）」表示帛书作"泊"，校读为"薄"。

【原典层】原文

若民恒且不畏死 奈何以杀惧之也

若民恒是畏死 则而为者

吾得而杀之 夫孰敢矣

若民恒且必畏死 则恒有司杀者

夫代司杀者杀 是代大匠斵也

夫代大匠斵者 则希不伤亓手矣

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

若民恒且不畏死 奈何以杀惧之也

起如果人民根本就不怕死，用杀来恐吓他们又有什么用？——帛书以尖锐的逻辑追问死刑威慑的无效性。

02

若民恒是畏死 则而为者 吾得而杀之 夫孰敢矣

转如果人民确实怕死，那么为非作歹的人我抓来杀掉，谁还敢？

03

若民恒且必畏死 则恒有司杀者

理如果人民一定怕死，那就永远有专管杀人的（指天道）——帛书「司杀者」即天道的执刑者。

04

夫代司杀者杀 是代大匠斵也

喻代替专管杀人的去杀人，就像代替大木匠去砍木头——代天杀人，越俎代庖。帛书「斵」即砍削。

05

夫代大匠斵者 则希不伤亓手矣

收代替大木匠砍木头的人，很少有不伤到自己手的——帛书以「伤手」警告越权执法者必自伤。

【原典层】字词释义

zhuó斵

砍、削。代大匠斵——代大木匠砍削。

帛书用此古字比喻越权执法的后果。

sī司shā杀zhě者

专管杀人的——指天道自然的生杀权柄。

帛书以司杀者为天道的执刑者，代司杀者杀即是僭越天道。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

本章标题为「司杀」，帛书此章围绕「民不畏死」展开。帛书甲本以古字「亓」「恒」「邦」「靓」等呈现了比通行本更早的文本面貌，读者在阅读时需要注意这些古字的含义及与通行本的对应关系。

理：为什么这样说

本章在帛书《老子》中的重要性体现在：其一，文本上保留了战国至汉初的古字写法，是考证《老子》流传演变的重要实物；其二，义理上与通行本基本一致但用字更古，某些关键概念（如恒vs常、邦vs国）的差异反映了思想史的重要变化；其三，作为现存最早的《老子》完整写本之一，每章都是理解老子原始思想的珍贵窗口。

用：这一章今天怎么用

今天读这一章，建议分两步。第一步，先顺读原文，感受帛书古朴的文字气息。第二步，对照通行本对应章节（括号中标注），体会异文带来的理解差异。帛书本提醒我们：经典文本从来不是凝固不变的——每一次抄写，都可能是一次微小的诠释。这种对文本流动性的感知，本身就是一种珍贵的学习体验。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 马王堆汉墓帛书《老子》甲本（底本）
• 对应通行本第74章，所属帛书德篇
• 高明《帛书老子校注》
• 国家文物局古文献研究室《马王堆汉墓帛书（壹）》