帛书老子第55章

入读提示

第55章 玄中

本章出自马王堆帛书《老子》甲本道篇，对应通行本第11章。帛书本德篇在前、道篇在后，文字多作「亓」「恒」「邦」等古字，反映了更早的写本面貌。

底本 马王堆帛书甲本 · 道篇第55章对照 通行本第11章，注意篇序与文字差异读法 初读先顺原文；再读可对照通行本逐句比对异同。

帛书甲本是现存最早的《老子》完整写本之一。文中括号注如「泊（薄）」表示帛书作"泊"，校读为"薄"。

【原典层】原文

卅辐同一毂 当亓无 有车之用也

埏埴为器 当亓无 有埴器之用也

凿户牖 当亓无 有室之用也

故有之以为利 无之以为用

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

卅辐同一毂 当亓无 有车之用也

起三十根辐条汇聚到一个轮毂——正因为轮毂中空（无），才有车的功用。」帛书以车毂喻有与无的关系。「辐即辐条，毂即轮毂。

02

埏埴为器 当亓无 有埴器之用也

承揉和黏土做成器皿——正因为器皿中空，才有盛物的功用。帛书「埏埴」即揉土。

03

凿户牖 当亓无 有室之用也

承开凿门窗——正因为门窗中空，才有居室的功用。三个比喻说明「无」才是功用的来源。

04

故有之以为利 无之以为用

收所以「有」提供便利的条件，「无」才是真正发挥功用的所在——帛书以「利」与「用」区别「有」和「无」。

【原典层】字词释义

fú辐

车轮的辐条。卅辐同一毂——三十根辐条同聚一个轮毂。

帛书以车轮结构喻有无关系。

gǔ毂

车轮中心的圆木。当亓无有车之用——轮毂中空才有车的功用。

帛书「有之以为利，无之以为用」的经典比喻。

shān埏zhí埴

揉和黏土制作陶器。埏埴为器——揉土制器。

帛书古字，通行本同。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

本章标题为「玄中」，帛书此章围绕「辐毂」展开。帛书甲本以古字「亓」「恒」「邦」「靓」等呈现了比通行本更早的文本面貌，读者在阅读时需要注意这些古字的含义及与通行本的对应关系。

理：为什么这样说

本章在帛书《老子》中的重要性体现在：其一，文本上保留了战国至汉初的古字写法，是考证《老子》流传演变的重要实物；其二，义理上与通行本基本一致但用字更古，某些关键概念（如恒vs常、邦vs国）的差异反映了思想史的重要变化；其三，作为现存最早的《老子》完整写本之一，每章都是理解老子原始思想的珍贵窗口。

用：这一章今天怎么用

今天读这一章，建议分两步。第一步，先顺读原文，感受帛书古朴的文字气息。第二步，对照通行本对应章节（括号中标注），体会异文带来的理解差异。帛书本提醒我们：经典文本从来不是凝固不变的——每一次抄写，都可能是一次微小的诠释。这种对文本流动性的感知，本身就是一种珍贵的学习体验。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 马王堆汉墓帛书《老子》甲本（底本）
• 对应通行本第11章，所属帛书道篇
• 高明《帛书老子校注》
• 国家文物局古文献研究室《马王堆汉墓帛书（壹）》