帛书老子第35章

入读提示

第35章 怀玉

本章出自马王堆帛书《老子》甲本德篇，对应通行本第70章。帛书本德篇在前、道篇在后，文字多作「亓」「恒」「邦」等古字，反映了更早的写本面貌。

底本 马王堆帛书甲本 · 德篇第35章对照 通行本第70章，注意篇序与文字差异读法 初读先顺原文；再读可对照通行本逐句比对异同。

帛书甲本是现存最早的《老子》完整写本之一。文中括号注如「泊（薄）」表示帛书作"泊"，校读为"薄"。

【原典层】原文

吾言甚易知也 甚易行也

而人莫之能知也 而莫之能行也

言有君 事有宗

夫唯无知也 是以不我知

知我者希 则我贵矣

是以圣人被褐而怀玉

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

吾言甚易知也 甚易行也 而人莫之能知也 而莫之能行也

起我的话很容易懂，也很容易做——但世人不能懂，也不能做。帛书以最朴素的感慨开篇。

02

言有君 事有宗

理言论有主旨，行事有根源——帛书指出言行应有根基，不能浮于表面。

03

夫唯无知也 是以不我知 知我者希 则我贵矣

叹正因为世人无知，所以才不了解我；了解我的人越少，我就越珍贵——老子以被误解为荣。

04

是以圣人被褐而怀玉

收所以圣人穿着粗布衣服（褐），怀里却揣着美玉——外表朴素，内在珍贵。

【原典层】字词释义

pī被hè褐

穿着粗布衣服。被通披，褐即粗布衣。

被褐怀玉——外表朴素、内在珍贵，是老子对得道者的经典画像。

huái怀yù玉

怀揣美玉。被褐怀玉——外表不起眼，内在却藏着无价之宝。

此四字成为中国文化中「大隐隐于市」的原型意象。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

本章标题为「怀玉」，帛书此章围绕「吾言易知易行」展开。帛书甲本以古字「亓」「恒」「邦」「靓」等呈现了比通行本更早的文本面貌，读者在阅读时需要注意这些古字的含义及与通行本的对应关系。

理：为什么这样说

本章在帛书《老子》中的重要性体现在：其一，文本上保留了战国至汉初的古字写法，是考证《老子》流传演变的重要实物；其二，义理上与通行本基本一致但用字更古，某些关键概念（如恒vs常、邦vs国）的差异反映了思想史的重要变化；其三，作为现存最早的《老子》完整写本之一，每章都是理解老子原始思想的珍贵窗口。

用：这一章今天怎么用

今天读这一章，建议分两步。第一步，先顺读原文，感受帛书古朴的文字气息。第二步，对照通行本对应章节（括号中标注），体会异文带来的理解差异。帛书本提醒我们：经典文本从来不是凝固不变的——每一次抄写，都可能是一次微小的诠释。这种对文本流动性的感知，本身就是一种珍贵的学习体验。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 马王堆汉墓帛书《老子》甲本（底本）
• 对应通行本第70章，所属帛书德篇
• 高明《帛书老子校注》
• 国家文物局古文献研究室《马王堆汉墓帛书（壹）》