帛书老子第47章

入读提示

第47章 安民

本章出自马王堆帛书《老子》甲本道篇，对应通行本第3章。帛书本德篇在前、道篇在后，文字多作「亓」「恒」「邦」等古字，反映了更早的写本面貌。

底本 马王堆帛书甲本 · 道篇第47章对照 通行本第3章，注意篇序与文字差异读法 初读先顺原文；再读可对照通行本逐句比对异同。

帛书甲本是现存最早的《老子》完整写本之一。文中括号注如「泊（薄）」表示帛书作"泊"，校读为"薄"。

【原典层】原文

不上贤 使民不争

不贵难得之货 使民不为盗

不见可欲 使民不乱

是以圣人之治也

虚亓心 实亓腹 弱亓志 强亓骨

恒使民无知无欲也 使夫知不敢

弗为而已 则无不治矣

原文引读

原文字句引读

逐句进入，不急着解释；先让句子在眼前停一停。

01

不上贤 使民不争 不贵难得之货 使民不为盗 不见可欲 使民不乱

起不标榜贤能，百姓就不会争夺；不珍贵难得的货物，百姓就不会偷盗；不展示引人欲望的东西，民心就不会乱——帛书三「不」是治民的根本策略。

02

是以圣人之治也 虚亓心 实亓腹 弱亓志 强亓骨

法所以圣人的治理：让心虚空，让肚子吃饱，削弱争强之志，强健筋骨——帛书四句给出具体的治理方法。

03

恒使民无知无欲也 使夫知不敢 弗为而已 则无不治矣

收永远让人民处于不玩弄智巧、不贪求的状态——让那些有智巧的人不敢妄为，不过如此，就无不治了。

【原典层】字词释义

xū虚qí亓xīn心

让心虚空——不被欲望填满。虚不是空无，是不被成见和贪求塞满。

帛书四句治道方法的首句。

【解读层】三问解读

象：这一章在说什么

本章标题为「安民」，帛书此章围绕「不上贤」展开。帛书甲本以古字「亓」「恒」「邦」「靓」等呈现了比通行本更早的文本面貌，读者在阅读时需要注意这些古字的含义及与通行本的对应关系。

理：为什么这样说

本章在帛书《老子》中的重要性体现在：其一，文本上保留了战国至汉初的古字写法，是考证《老子》流传演变的重要实物；其二，义理上与通行本基本一致但用字更古，某些关键概念（如恒vs常、邦vs国）的差异反映了思想史的重要变化；其三，作为现存最早的《老子》完整写本之一，每章都是理解老子原始思想的珍贵窗口。

用：这一章今天怎么用

今天读这一章，建议分两步。第一步，先顺读原文，感受帛书古朴的文字气息。第二步，对照通行本对应章节（括号中标注），体会异文带来的理解差异。帛书本提醒我们：经典文本从来不是凝固不变的——每一次抄写，都可能是一次微小的诠释。这种对文本流动性的感知，本身就是一种珍贵的学习体验。

【解读层】现代重述

待整理。

【解读层】我的理解

待整理。

参考来源

• 马王堆汉墓帛书《老子》甲本（底本）
• 对应通行本第3章，所属帛书道篇
• 高明《帛书老子校注》
• 国家文物局古文献研究室《马王堆汉墓帛书（壹）》